歷史家說書

我國古代史家歷來把秉筆直書視為持大義，別善惡的神圣事業(yè)和崇高美德，他們以職書為榮，取筆為恥，為了直輸，不必強愈，不畏風險，甚至不怕坐牢，不怕殺頭，表現了中國史家的高峰亮節(jié)

三張袋柳敬亭說書人物塑造柳敬亭欲揚，先易贊揚柳敬亭說書藝術的高超，卻先說他的外貌丑陋，再以王躍生來做對比，襯托側面烘托以其他說書人反襯柳敬亭說書藝術的高超細節(jié)，描寫武松孤九一處，運用細節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說書的細致入微

我們說電影通常沒有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設置了故事中的說書人，但是很有意思的是，他從一開始玩兒了一個小噱頭，一個小花樣，就不是說書人登場，而是他是關于說書人的說書故事

總之，所謂歷史者，或即時其主人翁之活動之全體，或即是歷史家對于此活動之技術，若欲以二民表此二義，則事情之自身可名為歷史或客觀的歷史事情之技術，可名為寫的歷史或主觀的歷史

張學成的文史通意評論史著和史家，但有史學方法論性質一類為史論，如王夫之的宋論讀通見論是對歷史事件和人物的評論或原始例說或借古諷金一類為史考如司馬光的資質通鑒考議

他的意思吳家便是導進了項羽里一宋其開曾當做人跡是一位閨兄，紫襟思想，欲不看狗強東作為中國歷史上列一代把望關羽項羽傳說書，不審書，吳江盤之外，可以說是其中最為悲壯的一幕

我的堂叔是個說書先生，趙明亮我的堂叔紅巢是個說書先生，那還是很久以前的事情。因為與其同族我的祖父于叔伯十二兄弟當中排行老大，其父親排行十一，且爺爺和父親兩太單傳，沒有同胞兄弟，我自然也就沒有親叔伯

實際上，在格雷爾看來，無論是檔案型的口述歷史還是社會史家的口述歷史，都有意無意地將口述歷史最后的出版物，例如口述自傳的出版作為自己的成績，其中隱含著兩者的一個相似點

奧斯曼帝國的蘇丹大都系女奴所生，十五世紀中葉的奧斯曼歷史家舒克魯拉寫道巴葉季德一世有六個兒子厄爾圖，格魯爾，蘇萊曼，莫開，莫德，伊薩穆斯塔法，他們的母親都是女奴

藝術史家通常將主題劃分成這類型宗教作品，歷史作品，神話作品，風俗作品，肖像，作品，風景作品，建物作品，以及他們下屬的雅類型與混合類型圖像制字面意思是對圖像的研究

出自張代年哲學家，哲學史家承認北京大學哲學系教授天上地下，唯我獨尊，為此獨立之精神，自由之精神，歷千萬四如天壤兒童酒共三光而永光出自成癮課，國學大師清華四大哲人之一

先鋒派歐洲文學的歷史先鋒主義詞為當代西班牙文學史家廣泛使用潘格巴爾布埃納普特所著的西班牙文學史堪稱標準，是他的第四卷不意味的題作，當今時代或從先鋒主義到存在主義

那裝前裝后裝東裝西三四百史家裝戶聽得幫子響都脫槍夜棒。據起三四百人一齊都到史家莊上看了，使勁頭戴一字巾，身披朱紅甲，上穿青錦襖，下著抹綠靴，腰際皮搭脖，前后鐵眼心一張弓，一壺箭，手里拿一把三肩兩刃四翹八環(huán)刀

只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

第二，回合漢臣帝時代，王振軍家，史家，許家王翁須家四家聯合打敗了中樞系統，剩下七個參賽選手，第三回合還是漢臣帝時代，王振軍家打敗了史家，許家王翁虛家外戚，還剩下王振軍家富家馮家