鄭好相聲抬杠

不抬杠，你還得像小說兒，但是你要剝好，要有復合的東西放進去，把要復合的東西放進去，放什么同類的語言，藝術，甚至結合別的的語言藝術，有的就可以結合進這個配音抑制片都可以，只要是語言說相聲都可以

你單身吃到肚子里，它能改善全身的末梢循環(huán)，你眼睛是不是親爹親媽生的，這一聽不抬杠明白了，有的人抬杠的人，你就不能給他好氣兒，說話好緣相勸，聽不懂你抬杠嘿，我比你還能抬杠

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

也往往是那種剛強的人站上風，柔弱的人處在下風，普通的人很難認可。老子的認知，總感覺老子似乎是為了抬杠而抬杠，但老子在這里非常耐心的用我們平時的認知來說明他的觀點

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

沒弄什么，還用郭德綱老師理理論，能賣出錢的相聲就是好相聲得確實賣出錢來了，掙著不少錢了。甚至我了解的有一個朋友，他追張云來，好像給某某雜志拍了封面，還是怎么說封面雜志電子版，他好像是買了幾百份

他經(jīng)常把小說情節(jié)就講成歷史的情節(jié)，很多人跟他抬杠，尤其歷史家一開始老愿意跟他抬杠說你講的這個故事不對那三國之演繹小說的故事，史書上沒有說一點也沒有，你怎么就講了

經(jīng)濟中心，文化中心都是別的城市，全國真的很難找出第三個，第二個是呼和浩特。我覺得相聲并沒有和濟南結緣，并不涉及什么風土人情，骨子里血液里流淌的，因為濟南并沒有什么特別契合，相聲地方，重慶發(fā)展的好，重慶的相聲也會很火

這種與人抬杠爭鋒的做法并不是智者所為，凡事都想搶占上方的人，在與人抬杠時，都擺出一副不把別人逼近死胡同誓不罷休的架勢。企業(yè)下場不用說，大家也清楚，這樣的人不知道有沒有想過，雖然在口頭上扔了對方

侯寶林一代相聲宗師侯寶寧一代相聲宗師說學逗唱說樂樂，一代應一代中國人的名兒不行，嬉笑怒罵，凝聚了中國人的語言，驚蝶大片兒，猛一點兒誠信的把老婆忘記，要不離去了好家伙

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

這種與人抬杠爭鋒的做法并不是智者所為，凡事都想搶占上方的人，在與人抬杠時，都擺出一副不把別人逼近死胡同誓不罷休的架勢。企業(yè)下場不用說，大家也清楚，這樣的人不知道有沒有想過，雖然在口頭上扔了對方