大象相聲

甲骨文有兩部分組成，左邊是人的手，右邊的最上面是鼻子，什么動(dòng)物的鼻子最長當(dāng)然是大象右邊的大象，右邊都是大象形的象形，兩部分組合起來就是一個(gè)人手牽著大象去勞動(dòng)，做恩做的場(chǎng)面，人能牽著大象聚眾

大象實(shí)在太大了，他們幾個(gè)人有的摸到了大象的鼻子，有的摸到了大象的耳多，有的摸到了大象的牙齒，有的摸到了大象的身子，有的摸到了大象腿，有的抓住了大象的椅巴，他們都以為自己摸到的就是大象仔細(xì)地摸著并思量起來

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

很多人都相信這一種說法，老鼠或從大象的鼻子里鉆進(jìn)去，使大象氣來，或者從大象的耳朵里鉆進(jìn)去，啃咬大象的腦子，大象特別害怕。腦動(dòng)物科學(xué)家考察考察了好幾個(gè)去養(yǎng)的大象，像大縣的地方，那有許許多多的老鼠和從來沒見過任何大象

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

只要大象跳起來，五公分就會(huì)使自己的腿骨折生物的材質(zhì)都是一樣的。根據(jù)進(jìn)化論來看，只要前面一個(gè)大象跳起來骨折了，那么后面的大象都不會(huì)選擇再起跳的，否則大象就會(huì)滅絕的

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

十字信中的寶寶湖邊找大象，還沒見到大象，就聽到大象過腳所發(fā)出了砰砰的響聲。獅子加速的跑向大象，卻看到大象正氣呼呼的直過腳十字灣大象，你干嘛發(fā)這么大的脾氣，像拼命搖晃著大耳朵吼道有只討厭的小文字，總想鉆進(jìn)我的耳朵

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

這一番話說得句句在理。趙須聽著便點(diǎn)了點(diǎn)頭，又聽十月繼續(xù)張口說著陳文古時(shí)又盲人摸象，摸大象之腿者，一位大象淚柱子摸大象之深者，一位大象淚城墻摸大象之。筆者以為大象淚蛇金人之言心法正是所謂盲人摸象

聽會(huì)了許多相聲，有時(shí)趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場(chǎng)子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢維持一天的生活