洛陽人說書

三張袋柳敬亭說書人物塑造柳敬亭欲揚，先易贊揚柳敬亭說書藝術(shù)的高超，卻先說他的外貌丑陋，再以王躍生來做對比，襯托側(cè)面烘托以其他說書人反襯柳敬亭說書藝術(shù)的高超細(xì)節(jié)，描寫武松孤九一處，運用細(xì)節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說書的細(xì)致入微

我們說電影通常沒有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設(shè)置了故事中的說書人，但是很有意思的是，他從一開始玩兒了一個小噱頭，一個小花樣，就不是說書人登場，而是他是關(guān)于說書人的說書故事

說書唱戲，打靶是賣衣，各種各樣的外行，只要您樂意聽，我就樂意說我是傀儡生，看您聊一聊，古今中外人生百胎，繼續(xù)給大家講雷陽春雨漫平兩晉南北朝的歷史。今天說成都王執(zhí)政羅志讓成都王以退為進，絕對不是讓成都王以勝城去遙控洛陽中央政府的

只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

消失起地上，那盞登六卻忽的燈籠自他的手中消失不見，只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

讀的過程以及讀到中途所加的說明來重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說書人。貓哥在陪女兒讀書的過程中，也多次提到過古代說書人的狀態(tài)

我的堂叔是個說書先生，趙明亮我的堂叔紅巢是個說書先生，那還是很久以前的事情。因為與其同族我的祖父于叔伯十二兄弟當(dāng)中排行老大，其父親排行十一，且爺爺和父親兩太單傳，沒有同胞兄弟，我自然也就沒有親叔伯

說書史書中的地理位置，環(huán)境景物應(yīng)從書中人物的眼中看出，非不得已時不由說者口氣描述，書中人物對話很少用。張三說李四說而用變換口吻的聲調(diào)使人一聽便知是某人在講話，說故事，不必加動作表情說書必須有動作表情，說故事主要說的是故事

清朝邊的四庫全書中就說了，劉禹錫并非彭城人，說他是中山無幾人，那是因為他的七十組流量在魏遷都洛陽時是中山無幾人，無論是定州還是無極，在珠海時期都是冀州的屬地。而流量還曾擔(dān)任過濟州刺史四庫全書總目提要說書于西本，傳稱為彭城人概舉欲望，實則中山無極人士兵一名中山級蓋以事業(yè)。后來經(jīng)過相關(guān)專家考證，劉禹錫的祖籍卻為無極好解決了劉禹錫的祖籍問題

二零一四年春節(jié)前夕，洛陽的幾位竹林七賢研究愛好者相聚友誼賓館，由筆者提議大家一致響應(yīng)，自發(fā)成立了洛陽市竹林七賢研究會。響應(yīng)者有洛陽晚報高級記者，專欄作家孫親良，洛陽市未定養(yǎng)生研究專家阮籍故居，現(xiàn)任主人阮紅斌，洛陽市文史學(xué)者，老洛陽作者

沒有君子不養(yǎng)一人，不過也餓不死。咱們?nèi)藘簜z就在赤龍剛爬上房梁，那孩子便和那說書先生抬著桌子走進了大殿聽話茬，無疑他們是爺兒倆靠著說書為生，不過顯然今晚收入不走一樣

龍家富男，聾啞人洛陽鎮(zhèn)頤和路居委會六組的居民丁永蘭女洛陽鎮(zhèn)王家橋村七組的村民張家國，南洛陽鎮(zhèn)王家橋村三組的村民徐海蘭女洛陽鎮(zhèn)黃金堂村三組的村民光秀女洛陽鎮(zhèn)頤和路居委會六組的居民

漢獻帝歷經(jīng)千辛萬苦，回到洛陽，在洛陽已示意各殘破不堪的城市，即有數(shù)百戶人家為了保護洛陽，看獻帝派飛旗送主導(dǎo)書宣曹操來洛陽附加曹操在山東聽說皇帝會洛陽正想起兵去，洛陽突然接到順治。雖然他是洛陽護駕，非常高興，決定當(dāng)田九新師去洛陽護駕

正是帝王資之作派，至隋煬帝再落在洛陽西院栽植牡丹后，洛陽牡丹逐步興起，自武則天貶牡丹，后洛陽牡丹，賈天下安史之亂中安祿三在洛陽稱大燕皇帝之后，后梁后唐，后晉有先后在洛陽建都

之所以故地重游，是因為要寫洛陽往事三部曲之二竹林七賢的洛陽往事的緣故，在寫加賀灘的洛陽往事出版時，接受出版社建議，更名為洛陽家和他史畫，腦海里不斷閃現(xiàn)其他各種各樣的洛陽往事