花都之竊夢寶鑒

后來，當(dāng)曹雪芹把風(fēng)月，寶劍和紅樓夢兩本書合在一起的時候，當(dāng)然也包括那本兒石頭記了就是馮月寶鑒中的爛情故事和紅樓夢當(dāng)中的純情的故事，爛情和純情的二源合流而融合在一起的時候

曾山五次鉆成目錄分出章，回則題曰金陵十二釵至知雁齋假須超越再平，仍用石頭記以上文字大致交代該書名除大家熟知的紅樓夢石頭記之外，還有情僧，錄風(fēng)，月寶鑒以及金陵十二釵，而且對于這些書名都是怎么來的

群眾寶鑒庚五月，庚金丁火猛烈，庚金拜地專用人水之前有過庚勝于四月，大家在聽過這個庚金山四月之后，對于庚金在夏季的使用有一個總體的了解了?？傮w而言的話是要妙用玄武要用水來什么

男子虛損皺媚，竊精同龍骨莫服鹿茸男子腰身虛冷，夜夢鬼交，精益自出，空心久服方寸壁易煮酒飲鹿角水魔符指托經(jīng)夢儀酒符煮鳳肉人夢與鬼交鬼經(jīng)自出阿嬌腎虛失精，久服濕熱，草木熏草

以為御史上書郎自以信為天下進(jìn)，臣得糞其舌思，以發(fā)明足下之欲栽。然時車道與行別猶有故神兒竊笑者樸良恨修己已不亮，肅欲之不利而為世賢之所加，常與夢道言而透之，乃經(jīng)性為天火之所清大

仁義以矯之則病于仁義而竊之，何以知其然也。起彼竊鉤者誅竊國者為諸侯之門，而仁義存焉則是非，竊仁義圣之也，故逐于大道，揭諸侯竊仁義并斗斛權(quán)衡芙璽之利者，雖有軒冕之賞

三代之帥王道西而霸楚昌恐夢寂寞。圣學(xué)惠爾寫說恒教者不復(fù)以此為教，而學(xué)者不復(fù)以此為學(xué)罷者之徒，竊取先王之近似者，甲以于外，以內(nèi)祭其私己之欲，天下彌然而宗之圣人之道，隨以無色，相仿相效，日求富強(qiáng)之說

三代之衰王斗希爾霸樹稱紅夢寂寞圣學(xué)惠爾邪說橫教者不以此不負(fù)以此為教，而學(xué)者不負(fù)以此為學(xué)霸者之徒，竊取先王之近，賜者駕馭，駕之于外，因為寄其己知欲天下，彌燃而宗之圣人之道，遂以腐色消防相效日求，所以富饒之說傾詐之謀

他這個窮通寶鑒的理論是有別于子平低年髓體系的，但是在取用的時候，他準(zhǔn)確度是蠻高的，直接都蠻高的，我們要多遠(yuǎn)去看，至于怎么實操，將來我們線下我就來去講，這個是有一個區(qū)分的，用起來是可以得心應(yīng)手的

賈瑞因為照風(fēng)月寶鑒而喪命的故事，也實在是太不可思議了，而書中前前后后也沒個照，應(yīng)有些前不著村兒后不著調(diào)兒的感覺，顯得孤零零的讓人實在搞不懂作者為何要寫這樣一個故事，我覺得有幾個疑問很值得我們大家好好思考一下

英娘已見王英之意，笑向夢瑩說姐姐竊舉狹長模樣，與他相論云云霧的孟云賢妹所見的有禮，你二人同心，奈何下官，今日慶賞明歡獨(dú)有酒，無詩起稱家姓下官先起，每月要男女二人

花都開好了，記憶里鄉(xiāng)村多花四季不息，而夏季簡直就是花的盛季，隨便一抬眼就能看到一春艷紅回一串粉白趴蓋，趴在草叢中笑鳳仙花是不消疏的，家家有那是女孩子的花，女孩子們由她來染紅指甲花都開好的時候

如果進(jìn)一步大膽地推測，根據(jù)凡野史據(jù)，可毀讀此書，不可毀這條批語來判斷。我們可以認(rèn)為，此書的背面應(yīng)該是一部史書風(fēng)月，寶鑒背面里的骷髏應(yīng)該象征著是一段充滿死亡的歷史

那林黛玉說劉姥姥是母惶蟲，按理說暗示劉姥姥以后會帶著一群惶寵來賈家吃光啃光，但吳本后面做了大修，改于風(fēng)月寶鑒，原本的設(shè)定有了本質(zhì)差別，原本的設(shè)定劉姥姥顯然有后金努爾赤的影子

其花卉不但多且同時大高，另外張代的投安夢毅也記錄了當(dāng)時所見到的菊花數(shù)量，花行之大均令人乍舌，不敢以局言真局海言場三面竊談三層以局之高下之花，大如雌，藕無不求，無不假，無不金銀荷花瓣