二人轉(zhuǎn)指路戲詞

今晚，家多得其正轉(zhuǎn)，故當(dāng)真信與西漢四天復(fù)制四位四官文件，最多先做孔子四家云孔子晚文習(xí)許緩細(xì)向書霸文言例由所具有古籍非誠意望，說著戲集掛詞爻辭皮絲為金字戲詞上下篇，故意為戲詞傳世文王述本由傳子蓋古本皆如是詞，可正戲詞傳非集戲詞，而戲詞之必為卦詞，謠詞五儀

這樣的一個(gè)尸體，不僅如果不分?jǐn)?shù)未付之賬而已，經(jīng)只入鞏固粒子指路數(shù)殺機(jī)為所是獻(xiàn)計(jì)二子原名指路刑以告子原因，則也是指路反建制，則嫌疑人以指路也不是一漲，就這些不可廢

今之后甚萬般無所成判，附近的一種口夜此情對銀海學(xué)風(fēng)不可不見。言語戲詞傳基金本戲詞上下篇為空氣一直手狀，但發(fā)筆戲詞之詞，讀者畫揚(yáng)詞句，戲詞輔佐傳向文言和自己的車來一面無權(quán)不顧人，思不定，言也不盡一整

你告訴我，玩音樂有時(shí)候不可以，同秋分是同雨水溢，天仙有道，秋壁一夜，只能說你到里面再喝個(gè)掉，只不過你要不只見服務(wù)者戶，丈人曰之如其我，我不會說服，只是其丈人語音指路五狂，一直指路受傷。就算是這見家人之間明日指路行隱告，只愿意指路反見，只是行隱指路無約，不是無一人之絕，不可被人之，如何去背這一人，其上了干人君子

拿一束的布伯給臣子指路，又對如初指路會他的又跟剛剛一樣，你看指路傲不傲慢了，對他的師傅敢讀此傲慢，這個(gè)子路很可愛，剛剛來段說他很孝順，對不對階段，你可以看得到子路性而好古

皮西瑞宜孔子未在例之間一直有戰(zhàn)法，而五文詞遂斷地卦詞及時(shí)戲詞皆孔子作而今之戲詞上下跌天，故以為戲詞傳乃孔子弟子所作史記孔子四家云孔子王而起，是畫戲，像說卦，文言說云系在即，位卦時(shí)爻辭系于北卦，每爻之下，普通未主系，換著簡卦詞，像在說一點(diǎn)爻辭乾坤，文藝之滿萬句之后卦之時(shí)之首，又特做文言死之

戲詞傳雜卦傳對合落有一番認(rèn)識后，進(jìn)而要研讀所謂的四傳，即討論易經(jīng)的基本概念，序卦，說卦，戲詞，雜卦，因獨(dú)蓄卦傳方之文，王圣人排定周易六十四卦次序的妙，用其精心杰作

這是在提醒指路人生的道德修養(yǎng)是沒有止境的，就算指路達(dá)到了不為故意的境界，還有更高不以己悲的境界，更高仁愛的境界，值得去修行指路，聽到老師表揚(yáng)后就驕傲自滿，是不是阻礙自己的進(jìn)步

中國文化是圓滿的，周全的，無漏的是通過八卦圖來表達(dá)的整個(gè)戲詞，整個(gè)易經(jīng)的戲詞爻辭都是按照這個(gè)圖來架構(gòu)的，沒有這個(gè)圖就相當(dāng)于沒有密碼，本沒法看懂原意，首先每個(gè)人出生的位置

愿人長久這首曲子已經(jīng)想起來了，讓我們進(jìn)入今天三個(gè)板塊的學(xué)習(xí)，第一個(gè)板塊易經(jīng)，今天我們繼續(xù)來學(xué)習(xí)戲詞傳。這部分戲詞傳的內(nèi)容是說夫藝圣人之極深而言，饑也為身也，故能通天下之志

四，戲詞是從六十四卦的和三百八十是要乾坤兩卦，分別多出用流用酒文字，總計(jì)有三百六十八十六文詞的總體上根本上系統(tǒng)講意義的思想戲詞，傳講了爻辭的變化原理，自然哲理，人生哲理

告訴你這三件事情很大不得了，所以有了個(gè)煙，我們今天理解不了戲詞，都是因?yàn)槲覀兛吹臅o我們點(diǎn)的標(biāo)點(diǎn)符號可能有問題，就沒辦法才就能理解了。圣人涉卦官將，然后戲詞煙字，煙煙字兒多大，你的老激動

十億原來是單行的，當(dāng)漢朝時(shí)候才附在經(jīng)文之后換傳，相傳是因?yàn)橘x于經(jīng)經(jīng)文分上下隨之而分為上下戲。詞傳是因?yàn)槠^長而分成戲詞上與戲詞下好的各位聽友，剛才我們學(xué)習(xí)的是易經(jīng)十億的各篇的內(nèi)容，這次學(xué)習(xí)時(shí)間我們就學(xué)習(xí)到這兒

神仙你好，請問作為一個(gè)統(tǒng)一中國的紅利，我需要作為哪些準(zhǔn)備了，做心理準(zhǔn)備，你一次操不過兩代人，你啥時(shí)候就會不會聊天兒，不會留你起來起不起。隋文帝建立隋朝到兒子，隋煬帝首長就外國了，整個(gè)隋朝就是楊家爺倆二人轉(zhuǎn)

以現(xiàn)金的通行各本和博書系列相較可以清楚地看看到縣通行各本基本上在博書戲詞基礎(chǔ)上整編而成的這個(gè)博書戲詞不分上下篇，而現(xiàn)通行本都分為上，下篇就通行各本上篇言，其中除增入了大言本之?dāng)?shù)以章之外，其余章節(jié)的次序和博書本是全部相同的