老戲大西廂二人轉(zhuǎn)下

賈寶玉坐在這兒看西廂記，曹雪芹雖然在回目當(dāng)中把它叫西廂記妙詞通戲語(yǔ)，但是他在行文當(dāng)中，他把西廂記寫(xiě)成叫會(huì)真記，這是西廂記的別稱，因?yàn)槲鲙浭歉鶕?jù)唐代作家元琛的小說(shuō)

竇娥曰西廂記牡丹群長(zhǎng)生殿，我國(guó)四大古典戲曲杜爾淵西廂記牡丹琴，長(zhǎng)春店，我國(guó)四大古典戲曲竇娥淵西廂記牡丹亭，長(zhǎng)生殿，我國(guó)四大怎么次小說(shuō)聊齋志異如林脈，史官場(chǎng)現(xiàn)行記二十年，目睹之怪現(xiàn)狀，我國(guó)四大諷刺小說(shuō)

金張宗時(shí)期出現(xiàn)董介園西廂記朱公調(diào)金蛋張生友情友誼，忠于愛(ài)情，和因一起抗?fàn)幾瞰@得圓滿團(tuán)，美滿團(tuán)圓的西廂記助攻調(diào)，是西廂記雜劇產(chǎn)生的直接基礎(chǔ)，后人稱為董西鄉(xiāng)稱王師傅的作品為王熙香西廂記的情節(jié)和戲劇沖突，重點(diǎn)作品大體劇情和體質(zhì)打破原雜劇

我們接著講西廂樓上一百五十二集，上次講到和野主義郎山，野田一府二人作為使者前往官軍的陣營(yíng)，等于是為西廂保命。兩個(gè)人換上新衣服，穿上鞋，打開(kāi)誰(shuí)是堡壘的門(mén)，來(lái)到室外是外都是官軍圍著

前四哲來(lái)說(shuō)，如果西廂記至此結(jié)束，不僅符合中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，而且以悲劇結(jié)尾改變當(dāng)時(shí)戲曲作品，以大團(tuán)圓結(jié)局的老套戲錄，無(wú)論其思想性還是藝術(shù)手法都要高同期作品一等

這個(gè)鶯鶯傳又為后世的戲曲作者提供了人物創(chuàng)作的腳本，許多戲曲，比如金代董獻(xiàn)元的西廂記，楚宮調(diào)和元代的王師傅的西廂記等等，這些優(yōu)秀的文學(xué)和戲曲作品都來(lái)自于元稹的多情與薄情

王石府醫(yī)生創(chuàng)作的雜劇大約有十四種流傳到今天的只有西廂記立春堂破窯記，其中西廂記被后人譽(yù)為天下奪魁的愛(ài)情劇。西廂記全名崔鶯鶯逝月，西廂記講述了一段唯美感人的愛(ài)情故事

亥打西廂四字畫(huà)豆打西廂十五字升管打西廂，四字蓮園打西廂，八字邱江打西廂，五字碳比干打細(xì)香，八字東西二經(jīng)打西廂三字一邊殘照里打西廂，四字偷香，打孟子，三字一死而教之

這個(gè)也是形象的，說(shuō)明了西廂記的巨大影響和進(jìn)步意義，就是郭沫若也曾經(jīng)說(shuō)說(shuō)西廂記是超過(guò)時(shí)空的藝術(shù)，說(shuō)有永恒且普遍的生命和西廂記是有生命的人性，戰(zhàn)勝了無(wú)生命的禮教的凱旋歌紀(jì)念塔

大約始于元代中后期，他一生創(chuàng)作了十四種劇本，西廂記大約寫(xiě)于元真大德年間，詩(shī)人賈忠明被他寫(xiě)的導(dǎo)詞稱新雜劇舊傳奇西廂記千下多回西廂記的素材來(lái)自唐代詩(shī)人元真根據(jù)自己的親身經(jīng)歷寫(xiě)成的傳奇鶯鶯傳

西廂記的作者現(xiàn)在大家都知道是王師傅，但是在明代的時(shí)候，人們提出的一些不同的看法，有的人認(rèn)為西廂記是關(guān)漢卿做的，不是王師傅做的有德雷沃維西廂記是郭漢卿做的王師傅旭的

其中有西廂記破窯記，泛茶船，芙蓉亭等另存散取束手西廂記是金代同謝元西廂記朱功調(diào)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作而成，但思想性藝術(shù)性大大提高。人稱新雜劇舊傳奇西廂記天下奪魁西廂記敘述了張生和崔鶯鶯邂逅相遇，一見(jiàn)鐘情，經(jīng)紅娘的幫助，為爭(zhēng)取婚姻自主，敢于沖破封建禮教的禁錮而私下結(jié)合的愛(ài)情故事

不過(guò)故事都是悲劇告終，在所有還魂類愛(ài)情故事中，最著名的非牡丹亭莫屬，這部湯顯祖的戲劇，其傳播度和文學(xué)地位與西廂記可謂不相上下，純粹從語(yǔ)言，文學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，甚至比西廂記有過(guò)之而無(wú)不及

寄出了一張符紙，口中念叨了幾句咒語(yǔ)，只見(jiàn)剛才還握在手里的符紙長(zhǎng)大了數(shù)倍，成了一張如同戲席子大小的符紙懸浮在二人的面前，二人居然就那般踏了上去，而后紙符飛了，帶著二人往著西邊兒

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