蒙古夫相聲

候耀文對(duì)相聲是下過(guò)一番苦功夫的說(shuō)學(xué)斗唱樣樣拿得起來(lái)，而且活兒路子寬差不多的傳統(tǒng)段子都會(huì)說(shuō)在這新一代相聲演員中并不多見，他的一些包袱就脫胎于傳統(tǒng)相聲，而且用得極狠

侯寶林又說(shuō)當(dāng)年說(shuō)相聲的劉分頭，我是第一個(gè)相聲演員，穿西裝我也是最早的，現(xiàn)在叫反哺歸真，我這個(gè)和尚就由你剃度了，咱倆應(yīng)該記住這個(gè)日子頭很快就推好了，還真是雖然毫沒記憶，卻是頂上功夫

當(dāng)時(shí)羅斯的大功必須是蒙古大汗欽定的列夫斯基和他的弟弟一同去了京藏，韓國(guó)拜見拔都海拔都喊又送他們來(lái)到了蒙古帝國(guó)的首都拉和林拜見貴州大旱，展示一下蒙古帝國(guó)的雄壯和偉大

馬背上的功夫自是十分了得，只見他在馬背上一面輾轉(zhuǎn)騰挪，一面揮舞巨斧，隔擋蒙古護(hù)衛(wèi)門的射擊，硬是沒能阻擋住他眼見得嚴(yán)重的一人一馬到了蒙古軍頭和蒙古護(hù)衛(wèi)門的近前，這時(shí)四名蒙古護(hù)衛(wèi)拔出彎刀就迎了上去

為了淺悶，馬夫人便談上寺院的蒙古大夫，他說(shuō)蒙古大夫不一定是蒙古人上三旗士兵中會(huì)接鼓的，都可以入選美旗十名騎射蒙古醫(yī)師長(zhǎng)，一人，副長(zhǎng)，二人隸屬上司院，本之是為馬治病，但宮中直視人等守了外甥，亦都有上寺院的蒙古大夫真摯

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說(shuō)

一二五八年，為了有效征收賦稅和納貢蒙古隊(duì)整個(gè)羅斯搞了一個(gè)人口普查和戶口清查，諾夫哥羅德人不馴服他們，心想自己沒有被蒙古占領(lǐng)，犯不著聽蒙古人的，更拒絕向蒙古納貢，結(jié)果也是涅夫斯基再次鎮(zhèn)壓了反抗

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

專說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過(guò)關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說(shuō)學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說(shuō)相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來(lái)成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說(shuō)相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說(shuō)單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

據(jù)說(shuō)成吉思汗的遠(yuǎn)祖被端茶兒的母親阿蘭花在其丈夫奔滅而干。逝世以后，每天夜里都被從蒙古包的天窗照射鏡的一縷光線照在身上，因而懷孕生了三個(gè)孩子，其墨子被端茶兒后來(lái)娶妻生了成吉思汗世家的貝爾去軍事，蒙古民族是把兩者混合起來(lái)，總之反映了蒙古民族由東向西遷移的歷史事實(shí)