1990年牛群馮鞏相聲

西西里島的牛群在阿基米德給當時的數(shù)學家艾拉托塞尼的信中提到了一個著名的群游問題，這個題目以詩歌的形式呈現(xiàn)朋友，如果你自認為還有幾分聰明，請來準確無誤地算一算太陽神的牛群

青草地上蝴蝶飛舞，蜜蜂嗡的叫朝遠，處望是小的，像玩具一樣的牛群草地，使人覺得像一條淺綠色的河。而樹木是深綠色的河岸牛群，像是在河里洗澡，看早秋又灑下了多少美麗的花朵

我背著雙手跟在老馬后頭，我是打下手的，我們等這群牛等了一個上午早晨給我們安排活兒的人說牛群快趕過來了，你們磨好刀等著在那頭鼻梁上有道白印子的小黑公牛肉嫩煮得快，結果牛群沒來，我們閑了一上午

不一會兒，就在海邊國王的女兒和泰爾的姑娘們無憂無慮的玩兒弄花環(huán)的時候，這位長得翅膀神就飛到了西頓的山間牧場，把阿格諾爾國王的牛群趕到山下，他們嬉戲的草地上，宙斯就以母牛形象出現(xiàn)在牛群中

樓盆子最喜歡的事兒是給牛洗澡，把牛群帶到河邊兒，劉盆子會一頭地給他們洗，就跟照顧自己兄弟似的，一定要把每頭牛都洗得干干凈凈的，讓他們都舒舒服服了，劉盆子才會高興

皇帝咬腎垂于昌，而天下志待取諸乾坤，庫木為州，眼木為吉，兜姬之力一不通，最遠一粒天下鈣體助換途牛群馬引眾致遠引力天下鈣蓋石珠玉斷木為主，絕對為舊古史之力，有為天下在

他們兩個人控場的節(jié)奏特別好，雖然牛群一直是在陳述，但是馮鞏在臺上臺下來回跑，把場子搞得特別熱，而且我有點看不出來這個來戴趙本山帽子的那個哥們兒是不是群眾演員，還是科研拍的演員

更有趣的是說，如果是加牦牛混進了野牦牛群里，一年之后，家牦牛會比野牦牛還野，因為加牦牛雖然體格小，但知道人類的東西很多，往往被野牦牛擁戴為頭牛，成為了人類的漢奸

一面旗子上畫面牛頭一面旗子上畫面老鼠，因為兩個孩子一個屬鼠，一個屬牛牛群，讓兩個孩子比賽計算機誰贏了就掛金牌生誰的旗子，鼠哥哥得了金牌生鼠旗，牛弟弟得了金牌就生牛旗

一條條運河之間的綠地綠色低，地上白色白黑白花，牛白頭，黑牛，白腰懶嘴，黑牛在李斗吃烤，有的牛背上蓋著逢床的毛沾牛群春老師非常專注，有時站立不動，仿佛任仿佛在思考

適才喊狠悠閑的野牛群頓時像炸了鍋的馬蜂，驚恐的四處逃竄，逃避獵豹逃脫死亡，逃竄中一只接一只的引牛，被迫的沒有搏動，連反抗也是那樣虛弱，只是哀鳴了幾聲，便被獵豹分食了

他們兩個的表演，尤其到后期牛群作為豆改豆開始說三馮古作為捧個人卻說七的部分，而且包袱絕大部分都是在馮古那兒的，就時間一長的話，就李立生老師，他分析就是說尤其有可能，因此就不太愿意接受了

東山軍之手約宋中春山林群淚十水出煙，而東北留住于海其中，冬庸庸之余，其狀如林牛群，音如志玲，又南三百里約蕾山，其上有雨傾向，有驚湖水沖煙東流重于石水，其中多火濕用男三百里與尋狀之山

天澤和千里一次次驅趕著牛群師徒去沖擊，身著燕軍服裝的草人都一次次失敗，有群不是掉頭跑，就是亂做一團徘徊不前，眾人累得滿頭大汗也無濟于事，急得天澤火氣上竄，可又無可奈何

即刻這有意的神奇，聽從他父親的話飛到西頓的牧場，把阿格諾爾國王的旅游群其中有著變形的宙斯為赫爾莫斯所不知道，感到了國王的女兒和泰爾的女郎們快樂的玩著花草的草地上牛群散開來