藏族大鼓歌

關(guān)于我們身邊的這些親朋好友的感情聯(lián)系，并且用我們自己的獨(dú)特的傳統(tǒng)方式，比如郭莊，我覺得藏族我的藏族朋友在一起，我一看他們的臉都是自己在那交流，郭莊體會(huì)交流藏歌的體會(huì)，交流藏族酒格的體會(huì)，交流三杯酒的體會(huì)交流

其他系種為小系曲藝類，幾乎囊括了如叉曲，三拳兒，牌子，曲子，弟書是東城調(diào)西城調(diào)碼頭，調(diào)北板大股，也就是指梅花大股相聲雙簧，連珠快書，古彩戲法兒，秦腔太平歌詞，十步弦兒，蓮花，烙木板兒大鼓以及由此發(fā)展而來的經(jīng)運(yùn)大鼓，烙平大鼓

安亮很八卦地說，硯臺(tái)在鴻源遇到一個(gè)藏族小伙子，人家給他唱蒼央情歌，把他魂都唱沒了，一路念念不忘一幕，他們相當(dāng)艷羨，嘿嘿，說年輕幾歲，無論如何也要去專藏族姑娘的藏棚

那樸素清新的語言魅力，使之在藏族詩歌的寶庫中形同一顆最大最亮的珍珠，是他第一個(gè)拋棄了格律，對(duì)于嚴(yán)謹(jǐn)甚至進(jìn)于文字游戲的粘阿尸體，在藏族書面文學(xué)中第一個(gè)用民歌體進(jìn)行創(chuàng)作并有所發(fā)展，從而開創(chuàng)了新的詩風(fēng)

這是一部且歌且舞歌舞并重，敘事抒情并行的歌舞音樂佳作品，由溫暖的太陽翻過雪山班長五洗衣五三首歌曲組成。羅涅伊根據(jù)自己對(duì)藏族民歌的研究，總結(jié)出了雙武生混成調(diào)試，并有機(jī)地運(yùn)用到洗衣歌的創(chuàng)作之中

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齊落，靜靜等候的牛皮大鼓轟然生動(dòng)，或如疾風(fēng)暴雨，或如江河傷一聲聲震響在觀眾的頭頂上和心坎兒上迅速流變，彎曲迂回的農(nóng)村小巷，剛才還被綁附在主人手中的贈(zèng)量的銅鑼銅茶們。此刻就如一群金色的托兔披紅帶綠，僅跟著大鼓的節(jié)奏翻飛跳躍起來

藏族拉馬廳里，大家會(huì)獻(xiàn)達(dá)給自己喜歡的歌手，尤其大的演藝廳歌手獲得達(dá)越多，越有面子，有些歌聽為了鼓勵(lì)歌手會(huì)以達(dá)數(shù)量來給歌手提成，他也笑了說謝謝你，你快樂，我也很快樂

第一個(gè)知識(shí)點(diǎn)是新民歌第二個(gè)知識(shí)點(diǎn)是城市小調(diào)。第二節(jié)說唱音樂中一共包括了和知識(shí)點(diǎn)，第一個(gè)知識(shí)點(diǎn)是河南墜子，第二個(gè)知識(shí)點(diǎn)是四川輕音，第三個(gè)知識(shí)點(diǎn)是山東大虎，第四個(gè)知識(shí)點(diǎn)是并大鼓

通常藏族男子佩戴方形大屋，表面浮雕，吉祥八寶等穩(wěn)施，并裝入景端或紅絲絨職場的外套中，畫出時(shí)寫跨與左頁與左臂之間藏族女子佩戴圓形土原型或六零型干污表面浮雕，蟬枝，蓮花和海水紋樣等

達(dá)爾文費(fèi)老金想出來的又折騰那么久才被人承認(rèn)的一件事情，人家藏族老早就猜到了，山南的澤當(dāng)就是藏族。傳說中猴子辨人的地方，在責(zé)當(dāng)不僅有刻滿金斧的猴子洞，而且還有藏族的第一塊田和第一間屋

在廣闊無邊的環(huán)語演奏音樂撞擊鉛彈的大鐘，豎起萬池的中架，搞情著翠羽為士的旗幟，設(shè)置靈史記妥席制成的大鼓奏起姚石的舞曲明星可天使的樂曲千人唱萬人喝山林被歌聲震動(dòng)，何川被激起大步

準(zhǔn)備渡河，在彝族藏族人民居住的一個(gè)村寨，老鄉(xiāng)們懷著深厚的情誼來歡送長征的紅軍戰(zhàn)士，排著整齊的強(qiáng)烈向鄉(xiāng)親們告訴指揮員，把一面鮮艷的紅旗和一束束槍支送給彝族藏族人民的代表，彝族藏族人民捧著雪白的羊皮襖走上前來

從葬地四月到八月，幾乎所有的傳統(tǒng)節(jié)日和非傳統(tǒng)節(jié)日，宗教節(jié)日和非宗教節(jié)日都要提上甘美醉人的青珂酒到栗蔭的草地上，散霧成群，搭起各種色彩的帳篷，一邊喝著青珂酒，一邊進(jìn)行歌舞，顯示出藏族酒文化的魅力

又有宋陽英雄的歌舞，以及表現(xiàn)藏族風(fēng)俗習(xí)慣，男婚女嫁，心屋落成，贏工待客等歌舞這么多種類，歌舞形式的創(chuàng)造更加體現(xiàn)了馬爾人對(duì)鍋莊有一種特殊的情懷，這個(gè)鍋莊在我們家中藏出的歷史上很久以前

那個(gè)時(shí)候的農(nóng)村娛樂活動(dòng)特別的少，甚至說可以說是平房有些大一點(diǎn)的村兒。在過年的時(shí)候，橋羅大鼓有幾天秧歌兒，小一些的村兒只能跑到別的村兒，看扭秧歌，熱熱鬧鬧兒，也算是一年之中的重頭戲