李白作詩相聲

那本集我就來說說李白與楊貴妃之間的一段往事，李白和楊貴妃的故事發(fā)生在唐玄宗天寶年間，當(dāng)時(shí)李白失明遠(yuǎn)洋，加之朝中有人替他美顏，他便受到了唐玄宗的召見，供奉翰林專在宮中作詩，陪伴皇帝左右

李白就認(rèn)識(shí)了一個(gè)人，有人說李白其人爽朗大方，愛飲酒，作詩，喜交友，認(rèn)識(shí)一個(gè)人，不算什么大事兒，擱在尋常人身上的確不算。但在李白身上就算尋找白富美，走上人生的巔峰，這個(gè)無數(shù)男人心目中的夢想就在安祿的火車站砸拿在了李白的頭上

別然，就連李白這樣才華橫溢的大詩人也曾經(jīng)做過打油詩戲贈(zèng)杜甫，唐一白，范氏山頭馮杜甫頭戴粒子日著午為何慰問陰河太壽生，只因只微重來做詩苦，呂白作詩細(xì)手黏來，而杜甫作詩精雕細(xì)琢

在唐玄宗的宴會(huì)上，多次命李白作詩助興，雖然李白的理想并沒有實(shí)現(xiàn)須知一個(gè)人能有如許才華，又為了理想往左右奔走，并不是僅僅為了當(dāng)一個(gè)御勇文人，但唐玄宗對李白的特殊禮遇還是引起了一眾小人的嫉妒，這是無可避免的，只是極度李白受到的待遇

這首詩是唐玄宗天寶初年李白在長安送劉十六歸隱湖南所作詩八句四十二個(gè)字，因?yàn)槠渲胁簧僭~語的重踏泳歌便覺得聲韻流轉(zhuǎn)，情懷搖漾，含義深厚，疫情超越，應(yīng)當(dāng)說是歌行中的上品

對于這次見面，幾年后，李白在對酒意鶴間病氣中寫道太子賓客賀公于長安子吉公一見于忽于為折仙人因借金龜換酒為樂，以后對酒悵然有懷而作詩似名有狂客風(fēng)流賀濟(jì)珍，長安亦相見乎我折仙人

凌澈與嬌然現(xiàn)場作詩，一首南末東城春早時(shí)相逢，何處不一桃紅，李白皆夸好，腰得垂陽相發(fā)揮。在兩位大人物一步步的啟迪之下，他又很謙遜地把腰字兒就最后一句腰的垂陽相發(fā)，揮改成了虛字，虛得垂陽相發(fā)揮

飲酒的李白寫詩的李白煉丹的李白求官的李白，哪一刻是李白最真實(shí)的自己求仙訪道的李白仗劍行俠的李白，亂世縱橫的李白，既是安邦的李白，哪一個(gè)是李白最想要成為的，自己，都是每一刻，李白都活在自己的真實(shí)里

他自從派了遣唐使船，到了唐代去學(xué)習(xí)回來以后，他也變成一個(gè)詩的國度，他最熟悉的就是白居易的詩，再來是李白的詩作詩，也變成了他們考試的一個(gè)重要科目，以及所有文化盛會(huì)里面不可錯(cuò)過的一個(gè)重要的，這個(gè)比賽的，或者是炫技的一個(gè)主要項(xiàng)目

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個(gè)疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西