祥林相聲

本文采用文本細(xì)讀法，通過探究榮格的原型理論，并用原型理論分析人格面具下的祥林嫂陰影，背景下祥林嫂的悲劇人生以及祥林小自信化的失敗，分析當(dāng)時社會背景下祥林嫂的悲劇命運(yùn)

當(dāng)年擔(dān)任于祥林岸專案組組長的金山縣公安局原副局長韓華以調(diào)任金山縣人民法院副院長，當(dāng)年擔(dān)任于祥林案專案組副組長的金山縣公安局原刑警大隊長盧成野生任職，金山縣公安局副局長

魯四老爺以為祥林嫂的作風(fēng)敗壞了風(fēng)俗，于是從此祭祀時便不再讓他插手，祥林撒動權(quán)力被剝奪，從心理學(xué)的角度來分析，這也無疑是祥林嫂的被需要心理遭到了殘重打擊，而這一致命的打擊致使他的精神徹底崩潰

從這個意義上說，祝福的倒敘就不僅僅是倒敘它的第一部分，不只是為了引出祥林嫂的悲劇的一生。祥林嫂悲劇的一生，倒是對這個中心畫面的必要的刻畫和描繪，他是祥林嫂一生的經(jīng)歷

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

反觀在新房里，反觀魯鎮(zhèn)民風(fēng)魯斯老爺對祥林嫂身份的嫌惡從未擺在臺面上，使其難堪。只是私底下暗暗告誡四宮這樣四審祥林嫂唱首扶禮儀式也指輕描淡寫的一句你放著，絲毫沒有地主婆對底下人

焦祥林帶唐邦明來到小嶺洞山場行至山場一小木旁處，遇到在此等候的焦祥根焦祥林故意與唐邦明談?wù)撡I山場之事，已讓交響根聽到后立即上前辱罵，并毆打唐報名將唐打倒在地后，騎在唐的背上

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

因此，當(dāng)鄧麗君和秦祥林的羅馬假日發(fā)生的時候，林青霞與秦翔林的愛情還沒有開始，這算不得三角更談不上糾結(jié)。羅馬假日也許對齊祥林來說具有獨特的意義，就像他對媒體承認(rèn)的那樣

這個當(dāng)然是是你們可看得出文學(xué)研究會的作家，他那個商人富士跟祥林嫂一樣的故事，但是最后非常光明尾巴，一個跟祥林嫂一樣的命運(yùn)的人，一個女的最后得到了一個幸福的一個故事的結(jié)局