蘇州彈詞黛玉

只是從紫娟試探寶玉的謊話里，可以推出黛玉的歸葬處，應(yīng)該是蘇州老家黛玉生前不能盡孝，此后常陪伴在父母身邊，這也是人之常情，也是紫娟這個中仆宋黛玉靈救歸葬家鄉(xiāng)的一種大意所在

到了揚(yáng)州，轉(zhuǎn)到長江水道先進(jìn)蘇州，再到金陵賈政，他們被凱旋的軍隊(duì)堵住，不能前進(jìn)，不知道是堵在運(yùn)河上，還是堵在長江上了。反正是賈蓉還沒到蘇州，那么隨著賈蓉到蘇州送林黛玉靈鳩的紫鵑怎么早就不回到京城，而且他已經(jīng)送下了林黛玉的靈鳩，他不光是回到京城，他還隨著西春出家了

含恨而逝，完成了環(huán)類，說等著賈寶玉秋末回到了瀟湘館，林黛玉的靈懷已經(jīng)運(yùn)回了蘇州，賈寶玉看到的只是瀟湘館，寒顏默默落葉瀟瀟黛玉死了，而且是和薛寶釵一點(diǎn)兒關(guān)系都沒有的死了

一九八二年，一個名叫文化娛樂的報(bào)刊上，曾經(jīng)登過一篇稿子，記述了蘇州當(dāng)?shù)氐囊环N傳說說紅樓夢中，林黛玉實(shí)際上是蘇州織造李旭的孫女兒，李奈的女兒曹雪芹祖母李氏是李旭的妹妹這個小姑娘

黛玉入賈府匠豬仙子下室投胎在姑蘇林如海家名叫黛玉，與寶玉是嫡親表兄妹。他的父親名叫林海子，如海本，是前科的探花。蘇州人士現(xiàn)在淮陽任巡鹽御史林如海的夫人賈敏便是顯赫世家榮國府的千金小姐

大唐群王玉，此話又明唐秦王本傳秦文演義唐詞流行于南方的用琵琶，三弦伴奏的獎項(xiàng)，文學(xué)形式，原生態(tài)的唐詞玄于宋代陶僧彈詞作品的體裁類型主要有兒女，英雄類，兒女類，雜油，神經(jīng)壘，彈詞是新的獎項(xiàng)，文學(xué)中成就最高，影響最大

第二屆蘇州城市文化歷史地位關(guān)于蘇州歷史文化定位的研究論，著有俞童源的試論，蘇州歷史文化定位，汪長根講中有的蘇州文化與文化，蘇州既嫣然的蘇州水文化城市形象塑造研究，馬里謙的吳蘇州城，吳偉的蘇運(yùn)流芳，蘇坐蘇州與吳文化吳溫培的春秋無都之爭于蘇州古城的歷史地位

主要包括蘇州歷史氣候與生態(tài)變遷，蘇州地質(zhì)與地貌變遷，蘇州古城水道變遷，蘇州歷史限制嚴(yán)格以及蘇州城市房屋嚴(yán)格導(dǎo)論卷中篇為蘇州史研究概述，蘇州通史是學(xué)術(shù)界業(yè)已取得的研究成果的集中體現(xiàn)

五臟六腑里皆是纏綿不敬之意，偶觀與黛玉有本質(zhì)上的相似，這大概也是曹公把它放在黛玉屋里的原因。像偶觀這樣的女孩子，也只有放在黛玉屋里，最合適靈觀與偶觀得黛玉之纏綿，面龐身段和黛玉差不多的由三解得黛玉之結(jié)

林黛玉不是還沒死，但是林黛玉肯定活不長了，這里七十八回，后面七十九八十回，再后面我也不知道是誰寫的了，但是林黛玉肯定活不長了，這個是林黛玉作者預(yù)先為林黛玉準(zhǔn)備的祭文

林黛玉堅(jiān)持高潔的人格林黛玉鋒芒畢露，在菊花詩所有的作者當(dāng)中，只有林黛玉的紳士林黛玉的氣質(zhì)和傲霜。秋菊是合拍兒的一樣，開花味笛池是林黛玉的性格寫照，絕對不是薛寶釵的性格寫照

張振雄蘇州山水制分別對蘇州駐山進(jìn)行了調(diào)查與敘述。蘇州市至第一卷中由蘇州地貌變遷介紹杜國齡，吳山點(diǎn)點(diǎn)優(yōu)屬蘇州三水游記，但不法歷史地貌考察資料蘇州地區(qū)所處的太湖平原

今天我們讀一篇關(guān)于蘇州的故事，雖然一直沒有去過蘇州，但是坊間一直流傳著尚有天堂下有蘇杭的說法，那今天我們讀的文章叫不如去蘇州小處，待無恙君再來訪蘇州探江南。不到半個月，蘇州疫情已穩(wěn)住，好想乘春暖花開，和你一起去蘇州小處蘇州到底有多美

特別是乾隆，康熙兩位皇帝到蘇州時，為了迎駕蘇州制造官府人員，千方百計(jì)，早尋最優(yōu)秀的廚師背善蘇州本地的各級官員和鄉(xiāng)紳，也紛紛迎合皇帝所好四處密求蘇州美食進(jìn)獻(xiàn)蘇州織造官府菜，以精細(xì)著稱

走讀蘇州作者機(jī)緣第一部分昌門始宗一昌門蘇州的景點(diǎn)數(shù)不勝數(shù)，要走讀蘇州，從哪兒開始，忽然想到了曹雪芹看來他老人家對蘇州比較了解，寫紅樓夢是從蘇州開始的，而且這位奇人作家