文妖搜山傳

據(jù)說(shuō)山妖是挪威最早的原住民，他們有家庭分部落，甚至還有自己的國(guó)王森林。小湖的山妖叫納肯居，住在瀑布和磨坊中的山妖，多才多藝，擅長(zhǎng)拉小提琴，名叫伏色格里門即丑陋的瀑布人，這個(gè)山妖還是個(gè)教授

還有一部分則是從中國(guó)神話傳說(shuō)或使文學(xué)作品中的妖怪演化而來(lái)，其中很大一部分都是來(lái)自于中國(guó)至管書籍的開山鼻祖山海。經(jīng)傳說(shuō)，日本的平安時(shí)代是一個(gè)人類與壓怪共處的和平時(shí)代

我護(hù)著李大錘緩緩?fù)讼蛏砗蟮钠茲O船，而河妖身邊兒那幾百水妖飄子也跟著步步逼近都拒，這支箭不敢亂來(lái)，突然間身后傳來(lái)一陣攻擊打鳴，仔細(xì)一聽，又叫得不太像妖邪之物。雄雞最是懼怕雄雞一覺就慌了，手腳四處搜尋著雞啼的來(lái)源

文化世界般的夢(mèng)幻仙境，九寨溝還有另一個(gè)傳說(shuō)說(shuō)古石頭有個(gè)主管草木萬(wàn)畝的山塵，名叫比秧朵寧熱巴，山塵牛酒跟女兒各個(gè)美貌賢惠，勤勞山善良山里來(lái)了妖魔叫蛇魔渣，揚(yáng)言要?dú)⑹峭`，方能得到成千天下無(wú)敵妖魔往西流中頭毒殺害生靈山塵法

比如脫明東方說(shuō)的十周計(jì)，又有野史拜官秘密傳遞著大人物們的奇遇，比如脫名斑固的漢武故事，還有堅(jiān)定的有神論者，也在講述妖怪鬼神的蹤跡。比如甘寶的搜神記，當(dāng)年的志怪作者認(rèn)定妖怪是真實(shí)的存在

平太郎去全八家做客，兩人相談，甚歡聊著他們聊到了大雄山的妖怪。兩人口中的大雄山在廣島西北部，相傳，山上不僅有妖怪，還有一顆素有天狗山之稱的大山樹，全八絕的上山歷險(xiǎn)定是一件妙事

據(jù)白鬼夜行記載，山風(fēng)其實(shí)是擦菜版變成的富桑神，他的頭部依然保留著擦菜版的特征，他的名字也是取了擦菜版的日文讀音變化而成的。關(guān)于山風(fēng)的傳說(shuō)眾說(shuō)紛紜，那是因?yàn)樯斤L(fēng)是江戶時(shí)代所產(chǎn)生的妖怪

這會(huì)子卻冒冒失失的問(wèn)慎斗木謝道我見大圣宇警角二星戰(zhàn)敗妖魔追趕廖碧琴吶，我二個(gè)卻就掃蕩群經(jīng)入玄鷹洞救出你師父師弟搜了山燒了洞，把你師傅托付于你二弟領(lǐng)回府城慈云寺多時(shí)不見車架回轉(zhuǎn)，故又追尋到此也

多虧了四侄公侯獻(xiàn)身給我傳了信兒，說(shuō)那山叫做青龍山，山中有一玄鷹洞，洞里有三個(gè)妖精，分別叫做碧寒大王，碧鼠大王和碧晨大王在這里盤踞多年假變佛像，哄騙金平府的官員人等

胡明山里面有一座封閉的地宮天權(quán)公，當(dāng)年的人妖大戰(zhàn)麒麟詩(shī)用天狼八卦證把胡妖封印在了天泉宮里，忽悠用盡了最后的法術(shù)，把天權(quán)分在了天權(quán)功底，使月和四的天權(quán)斷涌。當(dāng)年的人妖大戰(zhàn)，胡妖被擊中了心門

李清照和趙明誠(chéng)在山東青州的老家做些什么事情，這兩個(gè)人可是文物收藏耐好者。山東齊魯大地大省文物很多，如果認(rèn)真去搜羅，能從許多地方找到很多值得流傳下來(lái)的保存起來(lái)的文物

龍王就對(duì)孫悟空懷恨在心想去來(lái)想去，東海龍王決定去天庭告訴我容易撞以前玉皇大吉?jiǎng)倓傏s到凌霄寶劍，便收到奏折說(shuō)通明殿外面有東海龍王球間，預(yù)計(jì)命人將表文傳上來(lái)，直接上面寫近日花果山選動(dòng)妖猴孫悟空

采福以博言都知采福，以博言樓之采福，以博言結(jié)之采佛，以博言攜之。周南兔居搜兔居軸之真真舅舅五夫恭侯甘辰嗖嗖吐菊詩(shī)與鐘奎舅舅五夫公侯，號(hào)求搜兔居詩(shī)與忠靈九九五負(fù)公侯復(fù)興，周南逃妖，逃之夭夭，灼灼其華之子，宜歸以其世家逃之夭夭有墳

情節(jié)簡(jiǎn)單，設(shè)想奇幻，極富與浪漫主義色彩后有脫名陶淺的搜神后記十卷和宋代張秉文的搜神秘覽上下卷都是搜神記的紡織品。搜神記對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，如唐代傳記故事蒲松齡的聊齋之意

慶舍于奇，不言動(dòng)民謂直周章疏慎其身屬萬(wàn)旦謂直周章傳第十六孝文三王帶孝二梁懷哲無(wú)似笑乃尊光，內(nèi)為母弟，外漢無(wú)處護(hù)寵金弓劍遇失所私心既茂牛貨告妖帝庸親親絕國(guó)五分得不堪寵，四肢不傳