高曉攀和宋寧相聲

必須抬出作為主戰(zhàn)派神主牌的岳飛岳珂，此時(shí)的尚書鄭重，宋寧宗和韓托紂的下懷，他們趁勢給岳飛封了個(gè)王，此句開編之意，兩年后也就是一二零六年。當(dāng)自覺做好了戰(zhàn)爭準(zhǔn)備之后，宋寧宗發(fā)動(dòng)了岳飛平反大業(yè)的總攻

宋寧宗有很多的親戚，這一次從宋太祖四子趙德芳一脈下手，在趙勛死后的次年收養(yǎng)了趙德芳九世，孫趙宏不是第一次被收養(yǎng)，宋寧宗的堂兄死后沒有，后代，很早就收養(yǎng)了趙坤作為他的意思

劉洋師看著宋寧的背影，他依舊雙手插在兜里，昂著頭腰板筆挺，但周身上下透著一股子，漫不經(jīng)心怎么不一樣了。劉洋是覺得宋寧傷好醒來后就和以前不一樣了，雖奇怪，但女兒再變好，劉洋是只剩高興，沒有深究

然而，在同時(shí)代的文人唐氏恥為朝廷撰寫的待真理賦共方物表當(dāng)中真理賦的國王不但成了宋寧宗的微臣，還成了沐浴于衣冠的南宋文明的崇拜者，且發(fā)誓從今天開始，要永遠(yuǎn)做宋寧宗的陪臣

基于這個(gè)疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

他就在宋寧宗的跟前使勁兒地說趙紅的壞話，又到民間找了個(gè)趙德趙的后人叫趙云，讓宋寧宗收為養(yǎng)子林道。宋明宗厭了氣史密遠(yuǎn)，趕緊把趙云推上皇位，就是這個(gè)宋李宗太子趙紅給氣得不肯給他下跪，結(jié)果被降為季王

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

經(jīng)濟(jì)中心，文化中心都是別的城市，全國真的很難找出第三個(gè)，第二個(gè)是呼和浩特。我覺得相聲并沒有和濟(jì)南結(jié)緣，并不涉及什么風(fēng)土人情，骨子里血液里流淌的，因?yàn)闈?jì)南并沒有什么特別契合，相聲地方，重慶發(fā)展的好，重慶的相聲也會(huì)很火

由于是老先生晚年回憶，有些事情難免有出入，比如相聲排字，應(yīng)該是從德字開始，少子那一輩很少有人承認(rèn)，作為二代相聲藝人，除了朱少文，還有阿燕濤，沈春和包括德字輩以前的第三代相聲藝人，就是徐有祿，范有元等等，都沒怎么排字兒

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱