逆刑天地

有賢能者法則，天地向事日月變列，形成逆重陰陽(yáng)分別事實(shí)將從上古合同余當(dāng)，亦可使易受而有及時(shí)，世紀(jì)調(diào)成大亂，偏低暗青春夜此未發(fā)生天地俱神。萬(wàn)物以龍葉臥早起，廣布于丁地大緩刑，即使至深生而勿傷魚(yú)兒，勿躲賞而勿乏尺寸，計(jì)之硬養(yǎng)，生之大眼，逆之則傷肝下為寒便，奉長(zhǎng)則少下三月

其次，有閑人者法則，天地向似日月變練，星辰逆從陰陽(yáng)分別刺史將通上古合同與道亦何時(shí)易壽，而又及時(shí)自氣調(diào)神大弄篇第二春三月從未發(fā)塵，天地至深萬(wàn)物以容亦我早起，恍不于庭，披發(fā)緩刑，以使至始屁話

便列新城逆從陰陽(yáng)分別四時(shí)，將從上古合同一道一合以益壽而有一合時(shí)益壽而有及時(shí)四氣調(diào)神大弄篇第二春三月雖發(fā)沉，天地俱生，望以容又早起，恍不于庭，批發(fā)緩刑，以使置身傷人，勿傷與而勿奪，賞人勿妨

逆從陰陽(yáng)分別是時(shí)將從上古合同于道，亦可使益壽而有其時(shí)士氣調(diào)神論大四氣調(diào)神大論篇第二春山月，只謂發(fā)塵，天地俱生，萬(wàn)物已容，夜臥早起，廣步于庭，披發(fā)緩刑，以使至生生而勿殺，與而勿得賞而勿乏

大興大愿者不能放棄天地生，人人竟因百天地之心為心，并作天地之逆字成長(zhǎng)，自己成全別人，一如天地之長(zhǎng)，養(yǎng)萬(wàn)物價(jià)值在沉而不在乎，目的在深而不在，往精神淡季而不在斷，心靈再深而不在沉

有閑人者反著天地像是日月便滅新陳逆蟲(chóng)陰陽(yáng)分別事實(shí)將蟲(chóng)喪骨合同于當(dāng)，亦可使益壽而有及時(shí)次氣調(diào)損擔(dān)任約春三月，此未發(fā)成天地俱生萬(wàn)物以廣布魚(yú)亭披發(fā)緩刑，以始至深生而誤殺魚(yú)兒誤多少，而勿發(fā)此春氣之意

以天地為之陰陽(yáng)，以天地為陽(yáng)之陰，陽(yáng)陽(yáng)之汗，以天地之雨明之與天地之位，以天地之力之風(fēng)陽(yáng)之氣，以天地之及風(fēng)明之暴氣向雷暴氣向雷，逆氣向陽(yáng)復(fù)制不法天之計(jì)，固治不法天之計(jì)，不用地之理，則災(zāi)害致矣

其次，有閑人者法則，天天地上四日月便列新城，逆從陰陽(yáng)分別四時(shí)，將從上古合同一道，亦可使易受而有及時(shí)四氣調(diào)成大論天地二春三月，只為發(fā)成天地俱生萬(wàn)物以容燕窩早起，廣布魚(yú)亭披發(fā)緩刑，以使自身生而誤殺，與而誤奪賞而誤罰

創(chuàng)業(yè)約太想往大來(lái)集合，則是天地交而萬(wàn)物同鄉(xiāng)，下交而旗幟同野，內(nèi)因養(yǎng)兒萬(wàn)年逆見(jiàn)而外勝，逆居子兒外向我們君子到床，想要到小野相約天地焦態(tài)后裔才成天地之道，否相天地之成，以左右民初九八毛儒，以其會(huì)真己像月八毛征集吃在外也

補(bǔ)氣通一皮以氣通一善，就經(jīng)為川腸，胃為海，九竅為水柱之氣，以天地為陰陽(yáng)，以天地為之，陰陽(yáng)陽(yáng)之汗，以天地之與明之陽(yáng)之氣，以天地之疾，風(fēng)明之暴氣，向來(lái)逆境向陽(yáng)，不知不法天之計(jì)，不知不法天之計(jì)

柱之氣以天地為之，陰陽(yáng)和陽(yáng)之汗，以天地之與民之陽(yáng)之氣，以天地之，即分民之暴氣向里，逆氣向陽(yáng)，故治不法天之計(jì)，不應(yīng)地之理，則災(zāi)害之以故邪分之治，即分如與故善治者治皮毛

謂為海九下為水筑之氣，以天地為之，陰陽(yáng)陽(yáng)之汗，以天地之雨明之陽(yáng)之氣與天地之疾，風(fēng)明之暴雨，暴氣相雷，逆氣相陽(yáng)，故之不法打天之際，故至故之不法天之計(jì)，不用地之理，則災(zāi)害之也

果氣通于脾與氣，通于腎，六經(jīng)為川，常為海，就稱為水柱之氣，以天地為之陰陽(yáng)陽(yáng)之汗，以天地之與明之陽(yáng)之氣，天地之極風(fēng)明之抱起向雷，逆起向陽(yáng)，估值不法天之際不用地之力

雷氣通與心骨氣通于脾，語(yǔ)氣通于腎，六經(jīng)為川腸，胃為海，九竅為水，以天地為之，陰陽(yáng)陽(yáng)之汗，以天地之余，明之陽(yáng)之氣，以天地之疾，風(fēng)明之暴氣向雷，逆氣向陽(yáng)，故治不法天之際

六，經(jīng)為川腸，胃為海，九竅為熟注射器以天地為之，陰陽(yáng)陽(yáng)之汗，以天地之欲明之陽(yáng)之氣，以天地之疾，風(fēng)明之道，氣象雷逆，氣象陽(yáng)，故至不法天之氣，不用地之力，則塞害自故