月半說書人

鄉(xiāng)街屋這是何如子有科也不如鄉(xiāng)村山號，這越即使人已經(jīng)被淹死了，越消溫地十次消溫池則是月半無道，孤八無道，孤池也可把愿意不行，也可以為人一支，越是懷孕居不足，以為是一支月半無道，無言為一星

子曰三嬌命其念一可以集中一子曰一嬌命戰(zhàn)其之香。文帝是四香文侄子，月半偶道，故之夜可發(fā)愿玉不行，煙可以為真，一只月可以為難，一陣走之日，一只月生日花園居不足，以為是一只月半，偶道煙為一星，半偶到一俊在若，認(rèn)神的在

峨眉山月半輪秋引入平腔江水流山月半輪半邊，半個半輪秋平腔及青衣江大渡閣的支流，位于梅峨眉山的東北，山月，江水等景致的融合變換，襯托出詩人即將離開故鄉(xiāng)時的復(fù)雜情感

那么在正式講解之前，我想問一問同學(xué)們有多少同學(xué)沒有聽過月半市政在公平當(dāng)中打一個二，我看一下有多少人來就是第一次聽月半時政，第一次聽月辦時政的，無論是直播還是錄播，反正第一次來我看有多少人

月半堂并不是北京城里一流的飲酒場所，若僅以規(guī)模論，他似乎連二流都算不上，但張廷玉卻對他情有獨鐘，官場上的應(yīng)酬也好，私人間的交往也罷，只要是張廷玉作東，他十有八九會把客人帶到月半堂去

我們的行為診斷是豐富的，間斷好書，千遍不從圣賢經(jīng)典打開，這會這門兒人魚下像地十日四像地池子月半到古巴，我都不吃一塊錢，一杯咸也可以喂人，一只月可以喂奶，你都不吃一只月十的話就不足以喂食，一只月半到微微型，我都不用延續(xù)一只月

韓菊送鄭思鄉(xiāng)花開，不并把花叢獨立，樹立未去未窮，寧可枝頭寶箱死荷塘吹了北風(fēng)中峨眉山月歌唐李白峨眉山月半人就引入平江水流，夜發(fā)清晰，向三峽思君不見下漁中古詩二首韓劇蹭鄭思湘花開不并擺花叢獨立樹林去未窮，寧可枝頭寶箱死花叢去落北風(fēng)中峨眉山月歌唐李白峨眉山月半輪秋影入平江，水流越發(fā)清晰

只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

第一點敘事模式轉(zhuǎn)變，有說書人，敘事，或者說有各種不同的敘事，反正是古代的那些敘事方式轉(zhuǎn)為作家敘事，而且是第一人稱的敘事心理，分析手法的運(yùn)用，頗有現(xiàn)代心理分析的意味

讀的過程以及讀到中途所加的說明來重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說書人。貓哥在陪女兒讀書的過程中，也多次提到過古代說書人的狀態(tài)

消失起地上，那盞登六卻忽的燈籠自他的手中消失不見，只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

其次，再次關(guān)系，我也一直說書人君士之友子人間后，期待一絲人生一夜待一夜人而鬼期待一絲節(jié)行期待，一則有人一遍要一再一次，而神在千言政權(quán)，即使施灸再喪武力將在那些調(diào)查結(jié)犯太極

說書人必須膳食扣子，也就是一種懸念制造懸念，有了懸念才能把人抓住，他才會愿意接著往下聽，去聽下一段子扣子有小扣子，碎扣子，連環(huán)扣，大扣子等等有多少種，它有不同的一個講究

本節(jié)目由寧波市文化廣電旅游局，寧波新聞綜合廣播聯(lián)合出品，書香寧波香字泥鳥歡迎走進(jìn)九二書房。我是陳輝每個工作日的早間九點之后，我們都會在這里陪您讀好文，做您耳邊的說書人

都可以客觀的展現(xiàn)故事，全知視角應(yīng)該適于影像敘事語言最為契合的一種紀(jì)錄片敘事方式，全知視角來講述故事和茶樓酒寺里的說書人極為相似，觀眾在全知敘述人的引導(dǎo)下被動接受故事