重生洪荒之燃燈

燃燈道人暗示趙公明是從玄都洞盜走了定海珠，既然趙公明只是個(gè)賊并非定海珠的真正主人，那么身為產(chǎn)教大羅金仙的燃燈道人自然有資格收回。此保第二丁海珠對(duì)燃燈道人意義重大，燃燈道人說(shuō)今信逢道有收，得此保頻道，不覺(jué)心爽神快

抗命之罪自然消散，若趙公明有了金角繭，必然再去稀奇與燃燈道人廝殺，萬(wàn)一枚收住手，這金角繭殺掉了燃燈道人，那么趙公明的罪過(guò)就更大了，殺了燃燈道人趙公明不僅僅要面對(duì)老子與原始天尊的怒火

當(dāng)唐僧師徒拿到無(wú)字經(jīng)書時(shí)，燃燈及時(shí)指示白雄尊者出面提醒，重新?lián)Q了有字的經(jīng)書種。燃燈沒(méi)有跟如來(lái)說(shuō)過(guò)一句話，即使是唐僧師徒取到無(wú)字經(jīng)書燃燈要干預(yù)一下，也是讓白雄尊者去協(xié)調(diào)的

不過(guò)，定海珠的出現(xiàn)讓一切有了轉(zhuǎn)機(jī)，燃燈道人因有了定海珠，極有可能突破大羅境界，成為混元大羅近線實(shí)現(xiàn)數(shù)千年的速選。產(chǎn)教方面通過(guò)庇護(hù)燃燈道人既可以償還燃燈道人無(wú)數(shù)年對(duì)產(chǎn)教的付出，又能讓產(chǎn)教出現(xiàn)第三位，圣人可謂一舉兩得

多年之后，燃燈道人正是靠著定海珠從大羅金仙進(jìn)階為混元大羅金仙成為圣人，同時(shí)也是燃燈古佛西方教第二任教主，第一位多寶道人是通天教主門下的大弟子，修為高深，實(shí)力強(qiáng)悍

五生機(jī)勃勃的佛派，高風(fēng)亮節(jié)的燃燈古佛西游記中有一大批不怎么管事的前輩神仙天庭系統(tǒng)有太上老君，原始天尊靈寶，天尊地面上有鎮(zhèn)原子，西天有燃燈，古佛在這些老神仙中燃燈古佛，風(fēng)格最高，他老人家不愛(ài)出風(fēng)頭，不在其位，不謀其政，輕易不出場(chǎng)

這念珠不是燃燈道人的，怎么跑到西方叫去了居留孫心中遲疑一見(jiàn)了燃燈道人就問(wèn)其緣，故仁登道人既然已經(jīng)被許為佛祖了，那自然要為佛門出力，眼下正是杜化去劉孫之際，此時(shí)不度更待何時(shí)

標(biāo)簽洪荒修仙古風(fēng)僅即伏天地之廟里一個(gè)伏修在洪荒天地間演繹自己的會(huì)員道道沒(méi)有穿越到混沌之處，沒(méi)法混個(gè)混沌，魔神當(dāng)當(dāng)，也不能跟盤古套交情沒(méi)有穿，越到太古年代，沒(méi)法單挑紅軍全面龍鳳沒(méi)有穿，越到上古時(shí)代，做不成紫霄宮中客不能拳打原石腳踹老君左手掐準(zhǔn)提右腳踩接引

那倒不如說(shuō)是害怕金角繭是定海珠與金角繭擊敗了燃燈道人，而并不是趙公明擊敗了燃燈道人。更何況在幾次交手的過(guò)程當(dāng)中，燃燈道人無(wú)論是占據(jù)上風(fēng)的時(shí)候，還是落魄，被追打的時(shí)候都表現(xiàn)得非常沉穩(wěn)

寧舊山的燃燈道人燃燈在產(chǎn)教地位重高，可謂是原始之下，諸仙之上讓他總指揮能力和資歷都沒(méi)問(wèn)題。有問(wèn)題的是，他也不知道怎么破陣，從前臺(tái)詞的角度來(lái)看，然也在詛咒著金敖島十天軍的陰險(xiǎn)要對(duì)付陰險(xiǎn)

事實(shí)上，燃燈道人不但是大羅金仙境界的強(qiáng)者，而且已經(jīng)進(jìn)入了大羅金仙后期境界體內(nèi)紫金丹九轉(zhuǎn)大成距離混元，圣人也僅僅是一步之遙，這也是燃燈道人得到了定海珠之后不久就成功進(jìn)階的重要原因

封神榜中，燃燈道人在對(duì)戰(zhàn)中屢敗屢戰(zhàn)，屢敗在為人上令人不恥，綜合表現(xiàn)著實(shí)不堪可封神。后人設(shè)向反派人物看齊的燃燈卻正道原始登教主至尊他憑什么燃燈在封神中正兒八經(jīng)的實(shí)戰(zhàn)只有三次，分別是對(duì)戰(zhàn)趙公明，云霄，還有孔宣和趙公明對(duì)戰(zhàn)兩次

如果單論紀(jì)律的話，燃燈道人可以算是僅次于原始天尊的絕世高手，若非燃燈道人精通紀(jì)律老于布局，原始天尊和老子也不可能放心把破石訣陣與擒拿，羽翼仙這等重要的任務(wù)交托給他

同時(shí)發(fā)心我們夫婦當(dāng)時(shí)同時(shí)發(fā)心供養(yǎng)佛，同時(shí)發(fā)心給佛修這個(gè)舍利塔同時(shí)發(fā)心燃燈供養(yǎng)，注意有修舍里塔以金色最名貴的最寶貴的金來(lái)圖佛像供養(yǎng)，設(shè)立好幾種修舍利塔，供養(yǎng)舍利，燃燈續(xù)名

發(fā)阿諾多羅三淼三菩提心者，須菩提云，亦云何如來(lái)于燃燈佛索由法德，阿諾多羅三妙三菩提否也是尊如解佛所說(shuō)義佛于燃燈佛索，無(wú)有法得阿諾多羅三淼三菩提佛言，汝氏須菩提石屋有法如來(lái)得阿諾多羅三淼三菩提