仙天道錄

我們今天介紹杜甫的飲中八仙歌兒，全詩如下，飲中八仙歌杜甫支張騎馬四乘船眼花落，井水底綿，汝陽三斗，始朝天道逢取車口留閑恨不移，風向九泉左向日星飛萬錢，引如長京西百川

各位好，今天我們來欣賞杜甫的第七首詩飲中八仙歌原文如下支張騎馬，似乘船眼花落井水底眠，汝陽三斗，使朝天道逢驅車口留閑恨不移風向酒泉左向日新廢萬錢飲如長陰西百川賢卑樂勝稱碧賢

同樣由天道推論人士，但是他考慮到天道的最原始的那個點，周易看的是過程的規(guī)律，他的是往前推，都是對天道，但是對天道的感悟的角度或者這種相似性的聯(lián)想出來的感悟不一樣

天道簡單地說就是天體運行變化之道，天道酬勤取點于周易掛詞天行健，君子以自強不息。天道酬勤的意思是上天會按照每個人付出的勤奮，給予相應的酬勞，多一分耕耘，多一分收獲

天道的天下人只是機緣巧合里的棋子，因此朋友對自身處境很不滿時，我讓他學道德經(jīng)有一段時間又找到我，說道德經(jīng)解決不了煩惱，說我們又不是圣賢，修不了仙，也離不了這紛擾的紅塵

電視劇天道中的易推思維電視劇天道根據(jù)遙遠的舊式主義書改拍成電視劇天道里面只有一個主導的思維模式，就是逆向思維的多米諾布局點透了你就會發(fā)現(xiàn)，你也完全可以擁有這種思維方式

今天，在道義課堂，我們共同學習天道，地道，人道的秘密，大悟之人的訣竅。周易千卦中說天道虧盈一千地道便迎劉謙神鬼害盈福，謙人道物盈好遷天道，地道，鬼神之道，人之道，可以說都在一個簽字里了

兩者十五二億天道之深化，雖然不為遙存，不為結網(wǎng)，不與圣人同其憂患，但在一本之下亦必須重視圣人人心之話語，已證實天道深化的全服印俊，以肯任天道及人體，以成其為真一本

并請其他修道者以客觀的角度解釋了一下自己看做事是否真的順和了天道付出是否會得到天道的良好懷抱，這樣就一定會找出問題，因為天道規(guī)律是必然的，不可能合于天道的做事，即付出得不到應有的回報，而不合于天道的做事

中國古代的執(zhí)行合一說，并不注意重結構倫理體系而強調(diào)身體力行一，以便真切的認識并實踐天道和人道知行合一，要求人們既要認識天道人道，又能在生活中實踐天道和人道，而人道本于天道

同樣由天道推論人士，但是他考慮到天道的最原始的那個點，周易看的是過程的規(guī)律，他的是往前推，都是對天道，但是對天道的感悟的角度或者這種相似性的聯(lián)想出來的感悟不一樣

解讀心得一本章說明先往回歸疏而不漏的道理，先到廣大能力無邊網(wǎng)羅萬物萬物不能為天道仙道是什么，清靜無為，不爭不言，手柔手弱，低調(diào)被動，平淡平凡，但謀略天下，圣人順天道而行，不敢背道而馳

具體的內(nèi)涵有很大不同，都是雖然都是從天道當中感悟出來的，但對天道認識的角度不同，道家側重從天道派生萬物的那個本源處聯(lián)想天道最本源的地方是吳從無到有他什么也沒做，他無己無功無名，但是萬物按照規(guī)律是其自然的發(fā)展

具體的內(nèi)涵有很大不同，都是雖然都是從天道當中感悟出來，但對天道認識的角度不同，道家側重從天道派生萬物的那個本源處聯(lián)想天道最本源的地方是吳從無到有他什么也沒做，他無己無功無名，但是萬物按照規(guī)律順其自然的發(fā)展

據(jù)此，皇帝們概括成遺棄戶，奉天成韻奉訓，遵照奉天就是尋找遵照天道規(guī)則。辦事陳遜陳崇順從以下順上，陳韻順從天道運行規(guī)則，奉天承運，意思就是要人們順從天道運行規(guī)則辦事