周延慶相聲

延慶都去過市中心特別的好，就有點(diǎn)像延慶的整個(gè)市中心的市中心，旁邊沒多遠(yuǎn)就是延慶，有一個(gè)中醫(yī)院，而且門口就是延慶的，整個(gè)的學(xué)校，整個(gè)教育整個(gè)不等于門口，又有醫(yī)療又有教育的地，而且門口公交車也挺完善的

那么在二月十二號(hào)延慶區(qū)的主管文旅的副區(qū)長就主持召集一下，由延慶區(qū)文旅局來主持，涵蓋了延慶區(qū)的農(nóng)業(yè)，農(nóng)村局，社保局以及農(nóng)業(yè)擔(dān)保公司，北京市的農(nóng)業(yè)擔(dān)保公司和各大銀行

延慶區(qū)千家店鎮(zhèn)懷柔區(qū)，雁溪湖鎮(zhèn)門頭溝區(qū)，妙豐山鎮(zhèn)，延慶區(qū)，八達(dá)嶺鎮(zhèn)被評(píng)為全國美麗宜居小鎮(zhèn)，大興區(qū)，魏善莊越濟(jì)小鎮(zhèn)，延慶區(qū)，康莊市園小鎮(zhèn)，平谷區(qū)，金海湖休閑旅游小鎮(zhèn)等建設(shè)出具規(guī)模

我們說本書是以慈悲心來寫邪惡的，是因?yàn)榻鹩瓜壬詈蠼o了段延慶解脫天龍寺外菩提樹下花子拉塔觀音長發(fā)，外念俱灰時(shí)，刀白鳳賜予的一段露水情緣與段延慶而言，是觀音菩薩的慈悲

一九八四年，負(fù)責(zé)文物調(diào)查工作的延慶縣文物管理所前任所長程金龍走訪北山周圍的村子時(shí)，第一次聽老人們說起了洞溝，他立時(shí)吃了一驚，心中隱隱感覺到就在自己身邊的北山里頭

順州北京的順義濟(jì)州，河北濟(jì)縣，迎州，河北，河間，墨州，河北，任丘，卓州，河北卓縣，新州，河北著陸，西周，河北，淮南，汝州，北京，延慶，五州，河北，宣化，云州，應(yīng)州，今山，西應(yīng)縣，肅州環(huán)州今山西碩縣西北

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

特別是小眾圈的人說女孩的心，你要是進(jìn)了哲樂圈，還天天說相聲，我當(dāng)然愿意意義，但是對(duì)于我來說，因?yàn)槲矣X得相聲的根基還是在就是在觀眾，他們不是有小劇場，每周每天演出像孟鶴堂和周九郎就好幾個(gè)月不演出

自稱無所得時(shí)，以奔頭加印，擁中五六千人，聚居延慶府中的黃龍山，又有白水賊，王爾，宜川賊王左卦安塞馬賊，高迎祥基民王大梁逃兵，周大旺等率眾響應(yīng)，三邊擊軍以群起為道，飄掠四方

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西