中國的壯麗山河的相聲

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

他九王詩人的大名，由于劉氏就請詩人展示才藝詩人，看到滿其一成風(fēng)情的美酒佳兮欣賞著匹馬的虎曲，想到遙遠(yuǎn)的旅途，跋布跋特州的新土和沿途碰碰蒼涼的風(fēng)景，以及唐朝雄偉壯麗的山河

有一次，中國著名相聲演員姜昆在廣州出演市屬幾家新聞單位的記者紛紛前來采訪他們或者宋揚姜昆相聲的優(yōu)秀，或者是自稱是相聲謎，有的還能說出姜昆的相聲段子，但除非人意料的時候，他們都被江昆依依的婉言謝絕

浸染在仙塵不染的心境中，才能體味雪山的柔美，雪山的無暇，雪山的壯麗，雪山的博大，曾幾何時，鐵馬兵哥氣吞萬里，曾幾何時風(fēng)云色變血映山河幾千年的喧囂，無法改變雪山的姿態(tài)，幾千年的繁華

那就是相聲表演藝術(shù)家姜坤說到姜坤各位并不陌生，他是相聲大師馬季的高徒，從藝三十多年創(chuàng)作表演了上百段的相聲，如此照相特大新聞，虎口遐想，回眸望酒等等。他也創(chuàng)辦了中國第一個相聲網(wǎng)站昆鵬網(wǎng)

侯寶林一代相聲宗師侯寶寧一代相聲宗師說學(xué)逗唱說樂樂，一代應(yīng)一代中國人的名兒不行，嬉笑怒罵，凝聚了中國人的語言，驚蝶大片兒，猛一點兒誠信的把老婆忘記，要不離去了好家伙

陳君起教孩子背古詩，學(xué)國文，做算術(shù)，把物本女校所傳授的知識全部傳授給孩子們，特別是地理知識，這是他的偏愛受物本女校一位地理老師的影響，祖國的山河壯麗，幅員遼闊，當(dāng)時讓陳君起熱血沸騰

本次展覽以壽山石，印章，篆，刻，水彩畫及郵票為載體，以世界遺產(chǎn)為展覽所呈現(xiàn)的主題與內(nèi)涵，將多種藝術(shù)形式和世界遺產(chǎn)融合為一，以期展示中華民族壯麗的山河，奇特的景觀，燦爛的文化遺產(chǎn)風(fēng)貌

既贊美錦繡山河的壯美又悲憤，大好河山的沉淪，這種高大遼闊，巍峨宏偉的壯麗景象，這種褒舉語內(nèi)主宰祖國命運的浮塵的英雄情，都是由首句而來的點題。太平世界環(huán)球同此涼熱，是念奴嬌昆侖詞的末句，也是點題之筆

網(wǎng)上有一位叫還是陽關(guān)雪的認(rèn)為再次激發(fā)了駱賓王豪情斗志，這不僅讓他對未來又有了自信，而且提升了他的創(chuàng)作境界。一邊行軍打仗，一邊兒，他就用十記錄塞外壯麗的山河和自己昂揚的斗志寫下了壯志

我被啟示彭豪人，甚至連他根本沒有去過的天母山，他也是寫下一首充滿了主觀自我想象的夢游天母吟留別來描繪壯麗山河，最后還甩下一句安南吹眉折腰是權(quán)貴，使我不得開心言，表達(dá)內(nèi)心，對權(quán)貴的不懈自我的堅持

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

在城閑得魂文明綿綿神中風(fēng)第四章禮炮升龍雄獅醒拒人道德和氣如山，五星紅旗東方國風(fēng)飛屹立天地間好奇涌動山河疼壯麗，事業(yè)靠譜你臉地英雄道德起請看道書浪重千改革春風(fēng)綠山河發(fā)展樂章撤云天昂首闊步新時代中華快車五周變設(shè)計筑基何為重道德皺魂，故江山千古偉德謀幸福，凝神聚氣即背肩民族大業(yè)何為根道德情操即江山萬眾愈心正氣鼓撐起世界一片天，同住民族復(fù)興夢，驚濤駭浪，航程員自強不息

他們開始游覽祖國的山河山水田園詩盼主要是反映山水田園，這個祖國山河，中國的文人都有一種習(xí)慣，就寵上隱逸和自然。他們主張入世于出世并存，他們在沿襲了儒釋道的這個所有的哲理以后

大家在咖啡館問題，中國有人突然拿一個麥達(dá)就說兩句，可是中國有咖啡館的沒有，我們沒有咖啡館文化，我們今天連茶館文化都沒有，中國的相聲就是過去的茶館文化跟西方完全不一樣，茶館那么是極其亂的