趙一穗相聲

中國文物地圖集陜西分冊注入的巡遺石門關(guān)遺址兩女債遺址黑麻灣風(fēng)碎遺址，皇陵愛蒿墊兒封穗遺址五里墩東風(fēng)穗遺址吳里敦西風(fēng)穗遺址，老盧堡風(fēng)穗遺址，桂花風(fēng)穗遺址興隆關(guān)風(fēng)穗遺址復(fù)縣寨子山風(fēng)穗遺址

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

志丹白楊樹灣風(fēng)穗遺址，百草灣方穗一直凝條彎風(fēng)碎遺址，羊牙根兒風(fēng)碎遺址，安塞寶山風(fēng)水遺址，東里畔風(fēng)碎一直賀莊風(fēng)碎遺址，楊山梁風(fēng)碎遺址，高山卯風(fēng)穗一址新裝封碎遺址，送加瓜封碎遺址等等

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

聽會(huì)了許多相聲，有時(shí)趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢維持一天的生活

基于這個(gè)疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個(gè)相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

凡是在北大荒下過鄉(xiāng)的知青，都非常喜歡著名相聲演員姜昆和趙巖都曾在北大荒下鄉(xiāng)，我多次與他們一起演出，以此下農(nóng)場演出。我跟他們同坐一輛車。姜坤說北大荒人的歌兒，我們是百聽不厭

利益上輩基于九零物，逐七日得相約，鎮(zhèn)來利成剛也。六三鎮(zhèn)蘇蘇鎮(zhèn)秦?zé)o賞相約鎮(zhèn)蘇蘇未不當(dāng)一安九四鄭穗寧相約鄭穗，寧、魏光琰六伯鎮(zhèn)往來利益無喪，有事相約，鎮(zhèn)往來利為行也

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

雪穗做的很多事，是讓亮絲發(fā)財(cái)亮絲做的很多事是為雪穗清除障礙，他們就這么護(hù)理共生人，就如同老警察的話，他們兩人就像是一對不動(dòng)共生的動(dòng)物，但是雪穗真的是愛他們更深的關(guān)系，也許是依戀，也許是不得已，也許是一種生活中的習(xí)慣

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響