相聲唐詩改編

學生在課堂上表演的節(jié)目形式可以多種多樣，如自編的相聲改編的，古今中外的名篇，佳作，老戲，新傳自編的戲劇，話劇，說唱等活動一般安排在上課之初，為的是給學生一個好心情

在全唐詩之前，已經有不少著名文人在編選本，例如王安石邊，唐百家?guī)熯x元號問邊唐詩古吹中心等編唐詩歸，黃德水等編唐詩記，王世珍等編藤賢三昧集，李攀，龍邊唐詩選等等，有了全唐詩選，編起來就比較方便了

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

做了一個唐詩百強榜，就是給古往今來的所有的人曾經讀過的唐詩所有的教材，曾經選過的唐詩所有的選本讀本，曾經選過的唐詩以及所有的著作論文曾經提到過的唐詩做了一個統計，而王之渙的這兩首詩都進入了百強榜

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經沒有個清門相聲之說

應該說，假如我們取一個比較苛刻的標準，比較高的標準還算不算，他們不算是唐詩名篇是比較好的事，但算不上唐詩名篇，后代的唐詩選中很少選到他，那么我們今天要講的是后人對唐詩名篇的傷感

中國社科院文學所編的唐詩選或者有的朋友也許買了上海師范大學已故的馬茂元教授的那一本唐詩選，那兩本唐詩選都不錯，都是現代人選的體現我們現代人眼光，現代人價值觀的唐詩選

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

算我再怎么屌絲，也不能親眼看見唐詩被人凌入伍，眼看著戴老板就要得逞了。我當機立斷來到了唐詩的門前，唐詩的叫聲也更加清晰了。我抬起一腳，將唐詩的房門踢開，唐詩的嬌軀正被戴老板肥胖的身軀給壓在身下

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西

我們前面講到的改編權的話是一種演繹，它是指到把一個作品改編成另外一個形式，把詩歌改編成散文，或者說把一篇散文改編成電影劇本改編權產生的是一個新作品。改編權人是享有獨立的著作權，修改權并沒有產生新作品，但是他是未經作者許可把張三的文章自己給改了

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響