孫越講述相聲創(chuàng)作過程

那就是相聲表演藝術家姜坤說到姜坤各位并不陌生，他是相聲大師馬季的高徒，從藝三十多年創(chuàng)作表演了上百段的相聲，如此照相特大新聞，虎口遐想，回眸望酒等等。他也創(chuàng)辦了中國第一個相聲網(wǎng)站昆鵬網(wǎng)

教學語言向我們講述了創(chuàng)作一個好故事的秘訣，中國深入了解偉大作家們的創(chuàng)作過程，我們就會發(fā)現(xiàn)，他們也會有不想寫作的苦惱和改稿的功能，但唯一不同的可能就是他們堅持了下來

日本有兩種含義非常含義，更多創(chuàng)作要維護他原本的一個人和笑話，原本和跳創(chuàng)作。它講述意見推崇的是唐詩講述詩歌的生意的這個格調(diào)其實你都可以理解的一首詩的創(chuàng)作，它要解除本身的頭條流量，也解除它的風骨來，我們多么理解就可以了

孫越現(xiàn)在還記得在動物園上班的日子，剛到動物園的時候，孫越未養(yǎng)過各種食草動物，后來被安排養(yǎng)大象，每天早上八點上班，先是打掃衛(wèi)生，做完了就檢查大象的住所檢查有沒有什么意向，十點半給大象喂料，十一點休息，回家吃飯還能睡個午覺，下午兩點繼續(xù)上班

今天，在演播臺上衣著光鮮的相聲演員們，他們的前輩與演播大廳外，那些擺攤兒賣貨的商販本是一家都要暴土羊腸站在路邊兒靠嘴皮子吸引顧客前來耳濡目染，旁邊攤販的日日吆喝自然而然便能將其融進相聲的創(chuàng)作之中

版權(quán)創(chuàng)作的這個過程是一個非常艱苦，大量的，綜合性的一個藝術創(chuàng)作過程，創(chuàng)讓創(chuàng)作的人更加專心于創(chuàng)作，并且讓他的創(chuàng)作的成果能夠更大的流入到他這個創(chuàng)作人，讓他自己來受益

企業(yè)男人有言約，然而烏杭不可以做無一善負布杭汽車過程之秋子月不戰(zhàn)而依，以子月君子和而不同小人同而不和，子宮位約相聲，接號之何如幾月未可以相聲，接物之何如幾月未可也

小神先是父親以前被引人嚴德山先生的笑話兒，丟驢吃藥為素材，而二度創(chuàng)作的單口相聲，父親保留了丟驢吃藥，僅有的丟驢和吃藥的部分內(nèi)容增添了小神經(jīng)算卦小時間勸架端宜姓吳的老者和年輕人的糾紛

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

藝術創(chuàng)作過程藝術創(chuàng)作是人類特有的一種高級的，復雜的精神活動與實踐活動，是一個艱苦推敲的過程，是藝術家在創(chuàng)作欲望的推動下，圍繞一定的主題傾向，運用一定的藝術語言和藝術手法、技巧

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

屬于過程上的綜合性，這個屬于過程上的綜合項過程上的綜合性過程上的綜合項。在學校，兒童音樂，教育諸多特點中，過程上的綜合性指的是創(chuàng)作，表演，欣賞，綜合一體，創(chuàng)作，表演欣賞綜合一體

隨前，兒童音樂教育就綜合性的特點集中創(chuàng)作，表演，欣賞三位一體，屬于過程上的綜合色創(chuàng)作，表演，欣賞三位一體屬于過程上的綜合性學強兒童音樂早已有綜合性的特點，其中創(chuàng)作，欣賞，表演三位一體

西游記上講述了孫悟空在菩提祖師處學的一身法術之后，神通廣大，而恰巧和冒充孫悟空的遛尾兒，獼猴卻也擁有和孫悟空一模一樣的法術，甚至連長相聲音裝的都完全一樣，這是巧合

五大美術學科核心素養(yǎng)也落實了美術學科過程與方法目標，像藝術家一樣的創(chuàng)作過程，包括主題鑒賞技法，構(gòu)思，創(chuàng)作，展評，鑒賞是圖像十足，技法是美術表現(xiàn)，構(gòu)思是創(chuàng)意實踐，創(chuàng)作展評是美術表現(xiàn)