琴書(shū)誰(shuí)唱的三女拜壽

早在清代中葉，山東南部出現(xiàn)了一種名叫小曲子的小作，連唱題，取一形式，因其主要伴奏樂(lè)器為揚(yáng)琴，故又稱(chēng)揚(yáng)琴，在發(fā)展過(guò)程中受到不同地區(qū)的語(yǔ)言，風(fēng)俗的影響，逐漸形成南路北路，東路琴書(shū)三大流派

這里頭最高興的自然是一般天真爛漫的女孩子志愁找不到熱鬧事兒一大早，秋香約著小蘭玉兒換了衣服，就來(lái)給燕溪拜壽。走到宴席書(shū)房門(mén)前，只見(jiàn)金融正拿了個(gè)雞毛，膽子擺手帶著門(mén)從里面出來(lái)，早就笑道三位姑娘來(lái)的真早，這時(shí)候就來(lái)拜壽了，季爺可還沒(méi)起來(lái)

當(dāng)天，除了惠王沒(méi)來(lái)之外，文武白官基本上都到齊了，給老太太拜壽。咱們單說(shuō)拜壽的文武當(dāng)中，馬凌川的主帥獨(dú)攻臣帶著妻子李月娘，還有三歲的兒子獨(dú)孤嬌眼來(lái)給龐涓拜壽，原因很簡(jiǎn)單，惹不起他，雖然心里對(duì)他恨得丁丁兒的，但是礙于惠王的面子

后來(lái)父母搬了幾次家琴書(shū)，當(dāng)年帶來(lái)的鴕鳥(niǎo)蛋殼兒丟了不少，但是父親一直都保留著五個(gè)最大的鴕鳥(niǎo)大哥上面分別用黑色碳素筆標(biāo)著一九六九一九七零一九七二一九七三。我記得琴書(shū)因患肝炎離開(kāi)，坦贊鐵路的那一年正是一九七三年

大家注意這定出來(lái)個(gè)丟出來(lái)個(gè)信息，你看看尤二姐尤三姐家里邊居然還有一個(gè)什么樣的人，我們老娘家家里做生日媽和我們?nèi)グ輭郏艺?qǐng)了一起戲班兒，如果是普通人家拜壽是沒(méi)問(wèn)題的，請(qǐng)得起戲班兒

東宮太監(jiān)隨即承上皇太孫的受理，御前太監(jiān)接力承送御展后陳于底岸上司禮官高唱皇太孫競(jìng)選受理公楷手書(shū)，其授佛經(jīng)一部百獸徒以服皇太孫拜授之后，司禮官宣布諸位皇子藩王按長(zhǎng)幼之序向萬(wàn)歲拜壽

他說(shuō)讀書(shū)的話，很多少學(xué)琴書(shū)偶愛(ài)閑靜，開(kāi)卷有得便欣然忘時(shí)好讀書(shū)不求甚解，沒(méi)有會(huì)議，便欣然忘時(shí)。樂(lè)琴書(shū)以蕭幽，韋懷在秦書(shū)等等，可見(jiàn)讀書(shū)是他的一個(gè)重要的消遣，他對(duì)余舒有很深的信心

現(xiàn)在你姑且是姑，且你就暫且你現(xiàn)在暫且屈辱一次，你就在他們的穹樓對(duì)他們巾幗的國(guó)主下一個(gè)拜歸是給他拜壽去且負(fù)窮路外，你暫時(shí)這一次屈辱一下，就給他去拜壽，是會(huì)向告街坊會(huì)是將來(lái)總會(huì)的

雄信道此事雖好，只是一見(jiàn)知識(shí)的說(shuō)博當(dāng)妖雄信往西州與書(shū)榜母親拜壽，不知是得道雄信為人帶朋友。有博后，王山東與秦母拜壽，只邀了王勃當(dāng)去不攜帶我一走，卻不怪到我身上來(lái)

回房來(lái)征歇息，正姐妹和一群小丫鬟都過(guò)來(lái)討售面，吃襲人給大家讓做現(xiàn)茶瓶?jī)阂泊虬绲幕ㄖφ姓沟膩?lái)給寶玉辦壽。寶玉還了禮，誰(shuí)人推他說(shuō)你還得坐衣給他拜壽。原來(lái)今天也是平二的生日，彈純小道

林沖同學(xué)是和他有一腿的，岳父才會(huì)連錦兒美眉一塊兒收養(yǎng)，林沖同學(xué)才沒(méi)有懷疑過(guò)他那么謹(jǐn)而美眉就是小三兒嘍。目前為止出現(xiàn)了小三兒，還有誰(shuí)只有前文魏州神秘的賣(mài)唱女金翠蓮美眉

兩位女士唱的是四郎探母和貴妃醉酒，不知誰(shuí)從哪兒打，聽(tīng)到這兩位，一個(gè)是梅蘭芳的高徒，一個(gè)跟著尚小云學(xué)過(guò)三年，戲論水平不亞于科班兒，本來(lái)成派唱腔兒在蛋角兒行當(dāng)中就極不易叫好

雨見(jiàn)到他一下，想起了一首流傳于屠山的民謠，誰(shuí)見(jiàn)了九條尾巴的白狐貍就會(huì)成為國(guó)王，誰(shuí)娶了屠山的女兒，就能夠家道興旺于看到這狐貍的出現(xiàn)，心中一驚，這不是和歌謠中傳唱的一樣

南歌子有賞作者宋代蘇軾山雨歌沒(méi)臉波同醉眼流由人兜上十三樓，不見(jiàn)逐昔歌吹古揚(yáng)舟孤蜀連昌處誰(shuí)家水調(diào)唱歌頭聲繞，碧山飛去，萬(wàn)云流山色與歌女戴梅農(nóng)具一樣，綠碧波就像人的朦朧醉眼一樣流

從更為廣闊的視野中來(lái)看周秦時(shí)期的書(shū)題，其漢書(shū)易文志所說(shuō)的秦書(shū)八體一大傳二小傳三客服四重書(shū)，五魔印六蜀書(shū)七書(shū)，八隸書(shū)，琴書(shū)八體的用途各異，大傳和小傳用于鄭重的照辦刻石等隸書(shū)