天地人神界

九大衛(wèi)面也就是九界中天地人，三界面積最為遼闊，其余地方比我們想象的小得多，而且進入其中有諸多限制，尤其是神界和地界，究竟是否真的存在，還是只是傳說，沒有人知道具體情況，或許諸神早就隕落了，我們現(xiàn)在所在的地方便是妖界

天地人格化的觀點，他認為天地是自然的存在，沒有理性感情，它的存在對自然界萬事萬物不會產(chǎn)生任何作用，因為萬物在天地之間依照自自身的自然規(guī)律變化發(fā)展，不受天神人的作用

天地人并列為三才，仍可贊天地之話。語與天地餐可替天行道，那么自可游人封神天神地神不由人風，但人口豐盈，人神去參當天地。此即所謂配天地如泰山，神如洞庭湖神那些神不全是自然神，有時由人神去當

古代神話當中，此書歸陰曹地府擁有閻羅王手下判官保存生死部記載著天地人三界所有生命的生辰死時以及陽壽。閻羅王需要嚴格地按照生死部的內(nèi)容，拆遣手下，進行勾魂，索命等行動

從根本上說，人是予以世界之中存在于世界之中，在世界之中活動的天地人，萬物一同，在甚這個世界中展開天地有生物之德，日月有名，四時有序，鬼神有吉兇。而圣人之所以為圣人，就是因為圣人能合于此天地之道

人和宇宙之氣息息相合，天地人之精氣自然相互吸引，反射影響制約神分。先天后天，先天乃元神，后天為意，念神在氣中，氣在神中，真氣激發(fā)旺盛，循環(huán)神意自在其中，順應真氣，自然運行

今天咱們接著講通玄派奇門遁甲，今天所要講述的內(nèi)容是奇門的主城奇門俊甲，它是一共由四個成盤組成，也就是地盤八卦，九宮天盤的九星人盤的八門和神盤的八神，這個是天地人神四個盤踏實

造天造地開天辟地，天神目不怕造天地開天辟地的傳說創(chuàng)世紀創(chuàng)世傳說橫斷山脈的傳說，天地人的行程，神匠等等造天造地講述古時候天地還未形成，之前產(chǎn)生了一位大神，造出了五個小神

為天下萬物眾生奉獻自己的所能，則我們這個世界的大自然人類萬物眾生，無論是物質，生活還是精神生活，都會得到自在自由，滿足而幸福顛人合一規(guī)律告訴我們，天地人動物大自然的一切和我們是一個整體，我們的思想語言行為無不關系著這個整體的每一份子

讓人類感受到自然生命的無限真誠，何尊嚴天地人間的大愛，使自然生命堅強，意志的脊梁撐起了天天何地，漢天動地的文川精神再一次證明了只要天地人間有大愛，就一定會把一切廢墟清除

神機事物葬有五蘊的升降出入與抗害，懲治七力是六腑與六氣的身教出入與抗害，懲治天地人合一對素問略，微指大論說出入肺則神，機畫面升，降息和氣力或微故飛出，入走無一生

人的境界其實不僅是對于自己怎么樣，而是說對于天地人生對于宇宙的一個理解兩方面是商務交叉的宇宙，人生的理解反折射出你對人生的理解本身也折射出你對宇宙世界的一個理解

在四大判官之中，崔判官主長生死簿根據(jù)一間假制記載所說，天地之間分別運營出了天地人，三部奇書，分別是天書封神榜，地書，沙海經(jīng)人，書生，死部，這執(zhí)掌人書生死簿的崔判官和我們上一期講述的孟婆一樣

天地人神，這是因為語言的道說，正是因為這種道說開辟的道路在相互面對，相互嬉戲，相互應答，相互轉讓，相互映射，相互開放，從而組成了一個總體的，新密的，純衣性語言的道說

先知守孝替次見聞知某書使某文一二十二百百二千千二萬三財者天地人三光者日月清三光者君神義夫子清夫婦順曰春，夏曰修東此字時暈不窮，云南北曰西東，此四方一呼如約水，火木，金土