我要煉仙丹

唐朝的煉丹術(shù)是從葛洪那里延續(xù)下來，后來更細(xì)分為三個(gè)流派，一派是金沙派主張先擔(dān)驚以擔(dān)殺為主，一派是牽拱派，其仙丹分成一千和拱為主，還有一派是劉拱派。這山派無論是哪一派制作出的仙丹，在成分上都和隔老仙丹的仙丹非常相似

仙丹所造成的種種生理苦痛都可以被解釋為呈現(xiàn)的必經(jīng)階段，根據(jù)煉丹術(shù)經(jīng)典之一的真元妙道要略提供的解釋，初次服用丹藥造成的心意頓悶，夢寐不詳，是因?yàn)轶w內(nèi)的邪氣三惡被仙丹靈殺侵襲

無論他是幻想，是事實(shí)，是七世的謊言是有實(shí)驗(yàn)的，經(jīng)驗(yàn)之談都是值得我們稱呼相對需要留心研究的肝經(jīng)匕暑的作者魏伯陽自秦漢以來開創(chuàng)修煉神仙丹道學(xué)術(shù)思想的人比較有暗可擊的

老君即奏道鬧猴吃了盤桃，你們御酒又到了仙丹，我那五胡丹有生有熟，被它都吃在肚里運(yùn)用三味火斷在一塊兒魂作精鋼之區(qū)，急不能傷，不若與老道領(lǐng)去放在八卦爐中，以文無火鍛煉

顧老君奏道那猴兒吃了盤桃飲了御酒，又到了仙丹三昧真火練就金剛之軀，極不能傷，不若與老道領(lǐng)去放在八卦爐中，以文武火鍛煉出我的單來，這里是名士金丹凝結(jié)之后非真火鍛煉，不能成熟也

孔子去去坐在墊子上，拿著八角扇扇著滑滑的閉上了眼睛。坐在高正子上的蟲子拿著八角扇扇著煉丹的仙丹爐掃把星，接著掃地掃把星看著兩個(gè)蟲子都睡著了，掃把星在他的衣服里邊摸索了好一陣子

北魏神瑞二年公元四百一十五年，寇謙之假托太上老君將士林凡授予自己天師之位，并獲賜仙書，要對人間的道教進(jìn)行清理整頓。八年后，公元四百二十三年，寇謙之右說以獲太上老君指點(diǎn)，擁有召喚百神的法力和修煉仙丹的方法

我雖然這樣說，可是后世一般修煉玄宗的神仙丹道派的人，卻把老子的谷神間說改頭換面，拿到道教的黃庭內(nèi)，井經(jīng)里面佩格上國醫(yī)學(xué)的皇帝內(nèi)經(jīng)的原理，把人生的頭腦，心臟，小腹等體內(nèi)的機(jī)能

麻姑山志全員有記載葛仙丹景在育嬰堂之右側(cè)，就是說育嬰堂前面的那口嘴井是葛仙當(dāng)年煉丹用過的水井，至今水至上等清澈健體。許多典籍把葛玄苗繪為一個(gè)煉丹成仙，白日飛升的仙人

葛紅雖然指出了手氣，運(yùn)氣，手藝的種種好處，但是他認(rèn)為這并不能夠使人真正成仙，真正能讓人名列先吉與天地同壽的那只有仙丹還單成金億萬年葛紅的煉丹術(shù)，其核心是制作還丹津液

這兩句表明詩人想象著自己有一天能造福仙丹修煉身，先以擺脫世俗之情，到那虛幻的神仙世界遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝浴巾欲經(jīng)道教為原始天尊居處詩人，仿佛遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見神仙在彩云里

反倒聽說交織，也就是現(xiàn)在的越南有豐富的煉丹原料時(shí)，他為了方便就近彩戀三，他又回到了廣州，自己在佛羅山上修煉起來。過了他那神仙丹頂?shù)臒挼ど?，葛宏本人也漸漸鳴聲在外，被尊文被尊為金丹賢。孟葛宏既是煉丹家，又是個(gè)名醫(yī)，有守候被敵方

道家密宗與東方神秘學(xué)第三部分漢魏以后的神仙丹道派方式醫(yī)學(xué)與意象術(shù)合流的煉氣，養(yǎng)生術(shù)的丹道，再由這種天地的契機(jī)與人生氣脈關(guān)系的理論數(shù)小級范圍說明它的規(guī)則，他們認(rèn)為人的契機(jī)在一呼一吸之間

呂永之是婆楊茶商的兒子，長期居住在廣陵廣陵的荒霧人情十分熟悉，燒煉黃金仙丹之余，時(shí)常對政府措施的利弊提出批評都很中肯。高篇越發(fā)認(rèn)為他是一位真的有道其事，開始信任高頻的老部下

明末我曾游歷襄陽，鄧州一帶和術(shù)士張淵湖住在一起冤胡，熟知玉鎖主人的妻子虐待妾室太過分，心里積下了不平之氣，私下里說道道家有戒刑法，凡事修煉沒有成功，氣血已經(jīng)衰退，不能夠合成仙丹，得到成仙的就借一個(gè)壯盛的軀體