相聲圈人情復雜

經(jīng)濟中心，文化中心都是別的城市，全國真的很難找出第三個，第二個是呼和浩特。我覺得相聲并沒有和濟南結緣，并不涉及什么風土人情，骨子里血液里流淌的，因為濟南并沒有什么特別契合，相聲地方，重慶發(fā)展的好，重慶的相聲也會很火

特別是小眾圈的人說女孩的心，你要是進了哲樂圈，還天天說相聲，我當然愿意意義，但是對于我來說，因為我覺得相聲的根基還是在就是在觀眾，他們不是有小劇場，每周每天演出像孟鶴堂和周九郎就好幾個月不演出

會習慣性的將事情想得過于復雜，結果復雜的不近人情而情商高的人，因為缺少了復雜的思維意識，反而喜歡用直率簡單的方式去順應較為平昌的規(guī)則而復雜帶來的未必是好的，結果簡單，反而有另外一種收獲

朋友圈是個人的社交圈，發(fā)育不發(fā)發(fā)什么內容都是自己的自由，與別人無關。愛發(fā)朋友圈的人并非炫耀，也不是矯情記錄，喜怒哀樂，留下人情冷暖，老來皆是回憶，這才是朋友圈最重要的意義

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

三聽笑話自己也會講笑話，常常別人還沒笑，我自己已經(jīng)笑的不行了，是聽郭德綱的相聲，看精心的節(jié)目，奔跑兄弟等綜藝節(jié)目五建立自己的黃金能量圈，黃大人，精豆豆，我的小伙伴們都是他的黃金能量圈

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

四辯己之人。這種人知識豐富，言辭激烈而尖銳，對人情勢力理解的深刻而精當。但由于人情勢力的復雜性，又可能形成調理層次混沌的思想，這類人做能力范圍內的工作完全可以讓人放心，一旦超出能力范圍

得了明星得了天下，外面的事物錯沖復雜，不必執(zhí)著于真的相聲，而應當反觀自己，聲討自己是否符合道是否與天道相吻合。那么，做好自己怎么做好自己，就是順應天道，復合規(guī)律刻刻嚴于立即

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西

只要申請人的資產(chǎn)來源有理有據(jù)，滿足馬耳他項目的資產(chǎn)要求，無論多復雜都是符合該項目的申請人即使來源復雜，在經(jīng)過我們文案團隊的仔細深入挖掘制定一套符合申請人情況的最簡化的方案后

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱