五彩鳳大鼓

七帆聯八吉祥，衷心如意，大入一床舊黃段，萬字如意編五彩酒團龍紅服。劉云大入一床知相冊段五彩龍錦被一床子莊段入單，一個十清段就八級降鞭黃段秀蘭喇自新龍鳳成祥頂枕，一個醬色妝斷邊紫新秀槍色斷龍鳳城翔頂枕頭一個

看書說也奇怪，眼睛對著書上心里只管把鳳喜唱大鼓的情形和自己說話的那種態(tài)度慢慢的一樣兒，想起仿佛那個人的聲音，笑貌就在面前，自己還先看著書，以后不看書了，手壓住了

如今，陛下得到了昆侖山所產的美譽，擁有隋侯諸和氏璧那樣的寶物閃掛著如同明月的寶珠佩戴著菜阿寶劍騎著千維駿馬，樹立著用翠鳳羽毛做裝飾的錦旗，陳設著零坨皮做成的大鼓

近些年，我們看到了不少這樣東西，最初的五彩有兩類，第一類五彩跟后來的五彩沒有本質上的不同，比如現藏日本的五彩玉戶春平過去被誤認為是明朝的專家學者通過出土比較通過排列認定這件東西是元朝的器物五彩的

與姑娘們不同，彩袖輝煌，恍若神妃仙子頭上戴著金絲八寶攢豬劑挽著朝陽，五鳳掛珠釵向上，帶著赤金盤吃鷹落缺，身上穿著綠金百蝶穿花大紅云斷窄坑襖外照五彩克絲石，青銀薯卦

康熙五彩中人畫得非常多，非常滿，場面很大，到了雍正就變成小景了，人物關系變得單純，五彩，落幕五彩，到了雍正以后迅速衰落，只有少量存在五彩，在康熙這一朝，就像上演的壓軸大戲主迅速

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齊落，靜靜等候的牛皮大鼓轟然生動，或如疾風暴雨，或如江河傷一聲聲震響在觀眾的頭頂上和心坎兒上迅速流變，彎曲迂回的農村小巷，剛才還被綁附在主人手中的贈量的銅鑼銅茶們。此刻就如一群金色的托兔披紅帶綠，僅跟著大鼓的節(jié)奏翻飛跳躍起來

掛珠釵向上帶著金赤金盤籬鷹落圈群面記著豆綠工條雙畫筆目玫瑰配身上穿著樓金百蝶穿花大紅洋棕裙外套五彩客氣下者翡翠灑花揚州群一雙鳳丹三角眼兩彎，柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷

群邊記著竇綠公濤雙魚筆目玫瑰配身上穿著綠金白蝶穿花大紅羊段，外照五彩克絲石，青銀薯卦，下澡翡翠傻花揚咒群，一雙丹鳳三角眼，兩汪柳葉吊銷眉聲量苗條，體格風騷縫面寒，春微不露

頭上戴著金絲八寶禪珠記挽著朝陽五縫掛珠叉，頂上帶著赤金盤吃鷹駱拳身上穿著樓金石百潔穿花，大紅云轉掌藕外照五彩各絲石青銀薯卦，下川翡翠灑花羊柱裙，一雙丹黃，丹鳳三角眼兩彎柳葉調燒美生

其他系種為小系曲藝類，幾乎囊括了如叉曲，三拳兒，牌子，曲子，弟書是東城調西城調碼頭，調北板大股，也就是指梅花大股相聲雙簧，連珠快書，古彩戲法兒，秦腔太平歌詞，十步弦兒，蓮花，烙木板兒大鼓以及由此發(fā)展而來的經運大鼓，烙平大鼓

此外，大荒南京有俊壇大荒，北京有帝郡竹林大荒東京云有五彩之鳥，香香氣沙為敵軍下游地下兩潭才鳥是絲，地下兩壇以地郡之壇，俊壇和帝郡竹林為鳳寺帝郡之所，由大荒經世界處處可見奉寺帝郡之所，亦可見帝郡地位之高大

挽著朝陽，五鳳掛珠釵相上，帶著赤金盤吃的英洛圈兒群邊兒，讓還細著豆綠的龔濤雙橫筆目的玫瑰配身上穿著鋁金擺碟川花兒大弘揚段外照著五彩克斯的石青銀薯卦，下濁廢翠，灑花兒揚咒群，一雙丹鳳三角眼兩彎柳葉吊雙眉

頭上戴著金絲，八寶竄珠冰，挽著朝陽，五鳳掛珠釵向上戴著赤尖盤籬英羅圈雙橫筆目玫瑰配身上穿著縷尖百疊穿花大紅羊段窄銀凹，外罩五彩克絲石，青銀鼠掛下濁翡翠撒花揚舟裙，一雙丹鳳三角眼兩彎柳葉吊騷眉身亮苗條，體格風騷

詩人以最大膽，最豐富的想象驅使各種神話，傳說、歷史人物日月、山川，風云，雷電、鸞鳳、虬龍構成五彩斑斕，奇特非凡的藝術形象，表現了詩人行聯智、捷的高貴品質和追求理想的真摯感情