沿街店鋪相聲

整整項走整，專門設置的市場消失了，在代之以沿街開設的店鋪住進了清明上河圖椅，做我們的會的那種店鋪攤販，四名字顛覆攤販繁榮空前的空前繁榮的景象，封閉的坊墻也沒有了居民去得小象胡同

我不是個闖世界的人，我不能設計自己的命運，只能由著命運擺布同出生到初中畢業(yè)，我是在本城度過的，這一段生活已經(jīng)寫在試水里。除了家學校，我最熟悉的是由科假巷至新巷口的一條叫做東大街的街。我熟悉沿街的店鋪，桌法，湯子，到現(xiàn)在，我還能清清楚楚的描繪出這些店鋪桌坊攤子的樣子

貼唐詩昆明較小的店鋪的門面大都是這樣，下半截兒是磚墻，上半截兒是一排四至八扇木板早起開門兒卸下木板，收拾后上上過年不屑板板，外貼萬年紅紙上寫唐詩各一首，此風別處未見，初一上街閑逛，沿街讀唐詩亦有趣

鼻子不說話了，是這樣，我也武德城樓就在前面終于進成了沿街，依然是各種各樣的店鋪，由一家酒店，而且交孫娘店門門面裝飾華麗，采柔昏門，不但大而且追滿了繡球和花枝，還有像鵝類加女士物的圖像，底下有欄桿燈，滴燈上寫著相

不同的賣場背景音樂差異會很大，比如咖喱館里播放柔和的音樂商場里逢年過節(jié)都會播放，喜盡歡快的音樂，一些沿街的商店都會播放比較流行的音樂主婦，經(jīng)常光顧的打折市場適合播放一些歌謠百貨商店里的名牌店鋪，適合播放古典音樂，不同節(jié)日播放的音樂

巖街的巖就是巖上的巖，古代鹽商均是大款沿街，一號是一幢兩層的樓房，牢西還帶有個小院落，沿街在沿街最北段，實際上同時也是東華路一號愿文朝北，門外是東華路，東向麗江，古代是邢春門城樓

到農(nóng)送良城和裝扮成小姐的小李，他們分別如各街道避開軍警特務，從車店上取出標語降湖，沿街道墻壁電刊迅速刪貼，還傳單扔進轎車里，店鋪上住門戶內(nèi)。他們突然發(fā)現(xiàn)敵軍軍警從便立即收拾標語，降湖鉆進黃輕，可見車夫不拉著黃包車分頭走了

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響