諸天臣服錄

圣人有以見天下之動，觀其會通，以行其典，禮系之焉，以斷其吉，兇即天下之者存乎掛古天下之動者，存乎此化而才智成乎便推而行之，誠乎通神而明之誠乎人莫而成，一言而信臣服德行易經(jīng)系辭上轉(zhuǎn)。第十二周，亦曰諸天又知，即無不立

蘭陵王點(diǎn)點(diǎn)頭，每個世界都是不同的，有三千大世界，也有諸天小世界，咱們所處的就是諸天小世界，昆侖天庭以及靈山則是靈界一環(huán)套，一環(huán)大世界包裹著諸天小世界中又有靈界不同的世界本源

好怎么樣，去順順理解順順暢，那你你可見層也好，隱形一隱形二也好，我剛才說你臣服也得臣服你不臣服，也得臣服你叫它。可見層就是可見層，它都是你的劇本，只是你分成可見層和隱形

同樣的參到，最后追著小我的念頭，一路回到根源自然落在心，也就是自己的真實(shí)生命空，致使一個人自然臣服于一切臣服與自己的整體從城服會走到餐，從餐會走到臣服，才說這是一題兩面。從每個角落都可以切入餐和臣服一樣的餐也不是一個單一的方法，而是有很多變化，有些眼參到最后完全臨近一個念頭都起不來

沒有我是說接受此時此刻的實(shí)際情況足以臣服，是對此時此刻的臣服并不是對一個故事的臣服，也不是要你通過這個故事全是此時此刻，并向他舉手投降，卑躬屈膝，比如你可能身有殘疾，不能再走路了

只有先經(jīng)由臣服，你才可能打破，讓這個情境持續(xù)存在的無意識抗拒模式臣服與采取行動進(jìn)行改變或達(dá)成目標(biāo)是完全變形不備的，但在臣服的狀態(tài)會有一份完全不同質(zhì)量的能量流入你的座位里

不會沖擊遍境諸天，靜天是水災(zāi)的上限，一千個中千世界名為大千世界，統(tǒng)游敬天，掌管風(fēng)災(zāi)，摧毀敬天，大千世界無一幸免，但是不會沖擊，嚴(yán)勝果實(shí)。諸天炎天是風(fēng)災(zāi)的上限，自此以上是三災(zāi)不及的超世界

如果有情人吃飯的話，那就要提前準(zhǔn)備，而不要到了吃飯的時間，才匆匆忙忙的去準(zhǔn)備，使人覺得是打擾，也連最商吃的禮儀鄰居禮儀有許多講究，最資本的禮儀是有以下幾點(diǎn)正確臣服，一般來說比自己父母輩分大的臣服爺爺奶奶與自己父母同輩比父母大的臣夫伯母與自己父母年齡相仿的或比父母小的臣服叔叔阿姨禮貌招呼，早晚見面都要熱情禮貌地打招呼錄某某，你早某某，你好必行點(diǎn)頭理或招手理，不要視而不見，甚至招則不認(rèn)識

十六、阿修羅心為樂處生死阿修羅是一種德行福報，列于諸天的戰(zhàn)神，雖能行善持戒而多嫉妒，稱恨好于諸天征戰(zhàn)阿修羅心只貪愛權(quán)利，才色而不知，超出生死之心。時期龍芯為思念廣大資產(chǎn)龍為零

自己給自己帶上的種子，如同當(dāng)時歐洲的貴族們錄斥的那樣，拿破侖這個土匪是世界上最沒有規(guī)矩的來，但是他們又不得不臣服于哪破輪，并且按照拿破侖給他們制定了規(guī)矩生活，因?yàn)榘凑账麄冏约旱囊?guī)矩

我們了解了生活的本質(zhì)就是改變之后，無論改變是大是小，都不再抗拒必然發(fā)生的改變，并且學(xué)會服從于內(nèi)心與外界的自然律動，不去抵抗，改變不去和改變。對著干學(xué)會臣服學(xué)會服從學(xué)會臣服于內(nèi)心，學(xué)會臣服與外界

想要做什么期待什么，即使沒有關(guān)系，可是剛剛好相反，可能需要等到你把全部你的出發(fā)點(diǎn)全部的期期待，全部的費(fèi)力，全部的凍結(jié)，你都可以絕收都可以臣服，還不用把它臣服出來就臣服去對了，都可以接收

這就是說，不要去抗拒痛苦，允許他的存在，向悲傷，絕望，恐懼，孤單或者任何形式的痛苦臣服在不貼心理標(biāo)簽的情況下去觀察他，擁抱他，觀察臣服的奇跡是如何深深的痛，如何加深深的痛苦轉(zhuǎn)化為深深的臨近的

到無名而淳樸的雖小，天下不能成也到深淵微小，但天下沒有人使他臣服的君王惡人首支，萬無將至，兵君王惡人知道而行。百姓將自覺的兵符天地香火以降甘露明末之令而治君天地中陰陽之奇相活向下，知用萬物的語錄

前面我們提過每一個瞬間沉浮指的不是對外產(chǎn)發(fā)生的事沉浮，也是對內(nèi)心發(fā)生的一切臣服，無論哪一種都是對自己的臣服，有些朋友覺得這樣比較難以落實(shí)，那么也可以將臣服作為一種奉獻(xiàn)，向外交出去，遇到災(zāi)難很大的失落