說書明史

王陽明年譜明代史借勢本末明史張文錦，傳明史，楊瑞傳，江西潔陰書飛豹，寧王謀反書平好反建儀式，楊寧先生形狀明史記事，本末卷四十七明史王明，朱權上高王朱成豪傳明史孫遂轉中國歷史記事年見明史胡適寧傳

三張袋柳敬亭說書人物塑造柳敬亭欲揚，先易贊揚柳敬亭說書藝術的高超，卻先說他的外貌丑陋，再以王躍生來做對比，襯托側面烘托以其他說書人反襯柳敬亭說書藝術的高超細節(jié)，描寫武松孤九一處，運用細節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說書的細致入微

我們說電影通常沒有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設置了故事中的說書人，但是很有意思的是，他從一開始玩兒了一個小噱頭，一個小花樣，就不是說書人登場，而是他是關于說書人的說書故事

如何將文明史之前的史前階段與文明史共同結合為一部人類史，便是本書第二個關鍵詞的目標。一言以避之本書的研究目的就是試圖將東亞大陸人類活動的史前部分與文明史階段合二為一

明史最后幾十卷的手稿莊嚴農立志學左秋明盲目住國語的事跡，聘請江浙文人吳知明等十多人對該手稿進行整理和潤色，更名為明史激烈書上莊庭隆并浙江十八名士的名字刻印刊行，其中就有江南明史中人已經(jīng)將文中不利于清廷的文子依山去了

我的堂叔是個說書先生，趙明亮我的堂叔紅巢是個說書先生，那還是很久以前的事情。因為與其同族我的祖父于叔伯十二兄弟當中排行老大，其父親排行十一，且爺爺和父親兩太單傳，沒有同胞兄弟，我自然也就沒有親叔伯

只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

讀的過程以及讀到中途所加的說明來重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說書人。貓哥在陪女兒讀書的過程中，也多次提到過古代說書人的狀態(tài)

崇禎元年六月，加太子太保進文元閣大學士崇禎二年正月影集去崇禎五年以及促在明史稿和明史中均有船周到丹赴溫體人與錢千億陣箭相左，其在朝無所見術，僅一年就被御史田石鎮(zhèn)所交合

說書史書中的地理位置，環(huán)境景物應從書中人物的眼中看出，非不得已時不由說者口氣描述，書中人物對話很少用。張三說李四說而用變換口吻的聲調使人一聽便知是某人在講話，說故事，不必加動作表情說書必須有動作表情，說故事主要說的是故事

康熙低不識時機里宣布，從開明史館將一二等博學鴻儒五十名悉數(shù)任命為明史傳修官，同時對那些人為應征博學紅乳的移民也以參修明史相號召，通過各種手段，網(wǎng)羅對明史有研究的移民

消失起地上，那盞登六卻忽的燈籠自他的手中消失不見，只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

沒有君子不養(yǎng)一人，不過也餓不死。咱們人兒倆就在赤龍剛爬上房梁，那孩子便和那說書先生抬著桌子走進了大殿聽話茬，無疑他們是爺兒倆靠著說書為生，不過顯然今晚收入不走一樣

在很長一段時間里，河南都是中華文明史上當仁不讓的主角，仔細研究中華文明史，我們會發(fā)現(xiàn)河南并不是中華文明最遠古的發(fā)源地，但是它是最重要的孵化地，中華文明正是通過他的孵化

在明史刑法治理于記載十八年，郭桓暗后追述了一句先是十五年空印事發(fā)，隨后又提及戶部核查的名目是錢糧均需諸事，可以想借明史刑法制，可能正是如今空硬案十五年說最初的來源