為了生存進化

在英國有伊拉斯莫達爾文，他提出了與拉馬克類似的關于生物進化的見解，但又增加了一個古怪的具有英國器的，并且后來極有成果的觀念就是生物為了維持生存或者為了爭奪磁性而發(fā)生進化

生物們全部生命概念化，以至于達爾文的進化論不知生為什么要做如此復雜的進化，生物們朝著相反于求存的方向，即沒有一種生物因進化大大加強了生存度，反而因進化而被迫遞入長，越來越難以生存

同時，我相信了書本上講述的道理，我自以為是的，相信人類在進化過程中，為了生存，能需要共享出宗教和上帝的觀念，這些觀念在過去或者現(xiàn)在也是表現(xiàn)成某種有利于種族生存的價值觀

為了生存而讓自己進化的更為聰明，并隨著自然環(huán)境的趨勢而導致他們產(chǎn)生了語言和制造工具的這樣一種能力。進化理論日真完善和基因科學的持續(xù)躍升，充分證明了人和動物在肉體上是連續(xù)的

認為人體是大自然精心雕琢的完美藝術品，其實咱們身上有的部件都是為了讓利益和風險品是進化的妥協(xié)和折中，你也是像人體哪個器官，不是為了生存而精心打造的利益和風險的共同體

如果動物在進化中的過程中形成能治銅外于死地的武器，那么這種動物為了生存，就必須形成一種相應的受賄器禁忌，避免智能武器為及種群的生存。而人類創(chuàng)造了身體以外的武器，毫無節(jié)制的使用，我們是否也應該擁有充分的禁忌

隨著生物的進化，生存競爭的激烈，為了能夠適應環(huán)境，需要更復雜的神經(jīng)系統(tǒng)，從而發(fā)展了中樞神經(jīng)系統(tǒng)顱腦。但對健康十分重要的長神經(jīng)系統(tǒng)不能進入頭顱，在與胃腸相連，為了適應高級動物進食和消化的需要

獲勝率就越大，傳宗接代的機會就更大，那么優(yōu)勢性狀也因此一代的延續(xù)下來了，長長的脖子要么為了吃樹葉，要么為了生小鹿生存和繁衍欲望，在保證個體和種族延續(xù)的同時，也影響著物種的進化之路

最后發(fā)現(xiàn)這些理論都是有局限性，而作者提出的進化領導理論給了我們一個大的框架，他認為其他的理論本質上都是為了生存和繁衍服務的領導，或是被領導的人都是生物的本能欲望

反省不好的念頭是進化新年的關鍵，引導自己產(chǎn)生更好的念頭，是進化心靈的根本關照，反省引導循環(huán)，反復，主動此事進化心靈如此，通過持久的深入的靜心，才能不斷地生存，去除心中的湯裕

杰出的生物學家達爾文查理達爾文十九世紀英國杰出的生物學家物種起源和發(fā)展學說的創(chuàng)始者，生物進化論的奠基人，他提出以生存競爭，適者生存為精髓的進化論學術世界，甚至整個人類的思想都產(chǎn)生了巨大的影響

對維持性血透患者生存率影響的多中心開放隨機平行對照研究采集血液貫流，聯(lián)合常規(guī)血液進化治療，維持性血液患者的效果，數(shù)據(jù)和成本數(shù)據(jù)評價與單純的常規(guī)學業(yè)進化相比，學貫留聯(lián)合常規(guī)學，進化治療，維持性血透患者的成本效果

目前的市場就是進化后的產(chǎn)物，這個進化代表了手段和生存方式的進化，但狩獵的根本基礎不會改變，依然是只有市場形成合力才有肉吃，只有主力群體抱團炒作才有人氣，有了人氣才有市場合力

群體的表現(xiàn)來應對不變變化的生活環(huán)境，生存環(huán)境正是群體中的變化，代表的物種的進化可以收物種的凈化廠可以收物種是進化的產(chǎn)物，而產(chǎn)生新物種的基礎就是生物群體的遺傳更新

第三是為了生存而組織人類社會的依存本能三種發(fā)自人性，本能在心理層面上化為人的經(jīng)驗，這就是人的三種的基本需要。即生物需要精神，需要和社會需要三種基本需要構成了人類心理種系進化和個體發(fā)育過程中的全部的心理動力