祖宗十八代相聲完整版

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

爸交不了你了，我都繞進(jìn)去了，爸也不到，那不行，祖宗十八代，你就你，你得記在心里，你要讓孩子知道到祭祖的時(shí)候弟弟都是誰(shuí)，不牛媽，你就是孩子以后跟別人開(kāi)開(kāi)打的話，你也得知道孩子罵的對(duì)方是誰(shuí)

重放重音從范家祖宗來(lái)講，哪個(gè)不是祖宗后代，祖宗不希望看到自己的哪一個(gè)后代，過(guò)窮日子，子孫都過(guò)上好日子，祖宗才安心我們供養(yǎng)祖宗，就是確保祖宗的后代都能過(guò)上好日子，讓祖宗放心

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

梅塞斯米特咒罵完了，德意志又開(kāi)始大罵起德國(guó)皇室來(lái)，從威廉二世開(kāi)罵上說(shuō)，祖宗十八代下級(jí)所有德國(guó)的國(guó)家機(jī)器過(guò)了很久，才恢復(fù)了平靜，癱坐在地上，手插進(jìn)亂發(fā)叢中，憤悶地揪著自己的頭發(fā)

許多人就大罵阮大成，連馬士英也一起罵口誅筆伐，問(wèn)候他的祖宗十八代馬士英確實(shí)使在院兒扛不住了，又開(kāi)始忽悠我跟阮大成沒(méi)有別的關(guān)系，我舉薦他，完全是看中他的才華，絕對(duì)沒(méi)有別的意思

那幫船夫勞累了一天，骨頭都快散下了，只想躺下來(lái)休息，聽(tīng)黃天又說(shuō)要遺傳各個(gè)十二分不滿惡生惡語(yǔ)罵遍了他的十八代祖宗黃天佑也動(dòng)氣硬時(shí)，逼著船夫移了碼頭，在下游平灘的岸邊靠岸才安神

由于是老先生晚年回憶，有些事情難免有出入，比如相聲排字，應(yīng)該是從德字開(kāi)始，少子那一輩很少有人承認(rèn)，作為二代相聲藝人，除了朱少文，還有阿燕濤，沈春和包括德字輩以前的第三代相聲藝人，就是徐有祿，范有元等等，都沒(méi)怎么排字兒

在經(jīng)歷了走向電臺(tái)電視之后，相聲又走回舞臺(tái)，走回北京天橋等地的相聲茶社茶館的魚韻沒(méi)有消失相聲，一人重新面對(duì)觀眾接受面對(duì)面的考驗(yàn)時(shí)代再變，原汁原味的老北京茶館不可能再現(xiàn)

最大的難題是他出身寒門，那個(gè)時(shí)代特別喜歡拼爹，而且不光是拼爹，還要拼爺爺拼外公拼祖宗十八代，尤其梁武帝這個(gè)人門第觀念特別重，內(nèi)容所謂的龍生龍鳳生鳳，老鼠生兒會(huì)打動(dòng)的思想是根深蒂固

拜父母拜完父母要到池塘里面拜祖宗到食堂以后就跟主動(dòng)講祖宗，你放心，您的家業(yè)又結(jié)果了，我們結(jié)婚等于祖宗加野雞，這個(gè)果國(guó)里面還有子生生代的象傳，你不是為愛(ài)情結(jié)婚，你是為了傳承祖宗的家業(yè)

候耀文對(duì)相聲是下過(guò)一番苦功夫的說(shuō)學(xué)斗唱樣樣拿得起來(lái)，而且活兒路子寬差不多的傳統(tǒng)段子都會(huì)說(shuō)在這新一代相聲演員中并不多見(jiàn)，他的一些包袱就脫胎于傳統(tǒng)相聲，而且用得極狠

侯寶林一代相聲宗師侯寶寧一代相聲宗師說(shuō)學(xué)逗唱說(shuō)樂(lè)樂(lè)，一代應(yīng)一代中國(guó)人的名兒不行，嬉笑怒罵，凝聚了中國(guó)人的語(yǔ)言，驚蝶大片兒，猛一點(diǎn)兒誠(chéng)信的把老婆忘記，要不離去了好家伙

曾經(jīng)頗為流行的地區(qū)已經(jīng)絕跡，目前四川的相書還保持著暗相聲的表演形式等演出者一書，鳳毛麟講，堪稱是暗相聲的國(guó)畫師，按相聲傳入四川，大約在清朝咸豐同治年間經(jīng)過(guò)幾代藝人的不斷創(chuàng)新改良

它基本上是一套成本法，宋代也有這樣的成本法，但是祖宗之法不是成本法，數(shù)不出來(lái)，祖宗之法有多少條款，一二，三四，這個(gè)都數(shù)不出來(lái)，如祖宗之法，更多的體現(xiàn)為一套精神原則