關于教育方面的相聲

相聲作品需要鋪平電問，前面的情節(jié)是需要展開的，如果壓縮沒法兒展開作品是毀滅性的，為什么春晚相聲難聽，一個方面是對題材審查的問題，諷刺的不行，只能說歌頌的何家歡的為主

在經歷了走向電臺電視之后，相聲又走回舞臺，走回北京天橋等地的相聲茶社茶館的魚韻沒有消失相聲，一人重新面對觀眾接受面對面的考驗時代再變，原汁原味的老北京茶館不可能再現

今天我們要講關于就孔子關于教育的思想，但里面也包含一些就關于學的方面的，就一起作為一個為教育的思想來放在一起講，因為孔子是一個教育家，他一生的主要的經歷是放在教育上面

接下來，我們一起來說一下，關于教育促進基礎教育均衡發(fā)展，提升職業(yè)教育重視力度，打開高等教育改革方向，從基礎教育到職業(yè)教育到高等教育全方面的教育方式，才能令更多的學生享受到優(yōu)質教育帶來的實惠

來挖掘闡釋論語里面的教育智慧，記錄了不少精彩的教育格言故事和教學案例，特別是通過孔子及其弟子們關于教育發(fā)展和改革的深邃思考和理想，建議充滿著惠澤古今遠播四方的教育智慧

戰(zhàn)國末年出現了一批集中論述教育問題的教育理論著作，而儒家經典禮記中的許多篇章都是關于教育方面的論述，就教育理論闡發(fā)的集中性與歷史影響而言，當推大學中庸學記禮記等篇章，大學原士里集中的一篇是四書之首

今天我們來學習寫在前面的這個前言第二篇不同的軌道，擁有不同的人生，人們都惦記自己小時候的軌道。農民喜歡當農民工人，喜歡當工人唱戲的喜歡唱戲，說相聲的喜歡，說相聲商人喜歡金山達官貴人喜歡權術謀略

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

問題的一篇經典學技言簡意害語詞生動系統(tǒng)，全面的闡明了教育的目的及作用，教學，教育和教學的制度。學記體解學記是禮記中關于教育和教學問題的一篇經典學記言簡意態(tài)，語詞生動系統(tǒng)而全面的

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經沒有個清門相聲之說

包括教育目的的概述，關于教育方針等等一些內容包括個人，本文論，社會本文論等一些代表人物觀點論述，還有我國的全面發(fā)展教育，還有我們的速度全面推進速度教育的一個內涵，還有著全面發(fā)展教育包括德智體，美郎里面的含義和藥具體任務

經濟中心，文化中心都是別的城市，全國真的很難找出第三個，第二個是呼和浩特。我覺得相聲并沒有和濟南結緣，并不涉及什么風土人情，骨子里血液里流淌的，因為濟南并沒有什么特別契合，相聲地方，重慶發(fā)展的好，重慶的相聲也會很火

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

我們的小劇場有一半兒公益性質就讓大伙兒出門兒，有個能聽相聲的地方，而且小劇場對鍛煉隊五也很重要，只有在小劇場面對觀眾相聲演員才能長能耐見，不一樣的觀眾說不一樣的相聲，沒這一關，說不好像事兒