關于諧音歇后語的相聲

豐潤的燒餅爐子大約有三種吊爐，泥爐，缸爐，其中以剛爐為正宗，那是把盛水的磁制水缸橫臥，下面燒炭，火把鋼燒熱后，將燒餅入于缸中，貼于缸壁熟識產下，因此就可產生一個歇后語貼燒餅，乳鋼入鋼，諧音入鋼綱門的綱入就讀

有時說不出來讓人猜猜想它的含義叫歇后語，幽默風趣也近似俏皮，畫歇后語常使歇后語常使用比喻和諧音兩種修辭手法，據此可以將它分為兩類，一是寓意歇后語和諧音歇后語寓意先后與它的前一部分是一個比喻，后一部分揭示前一部分的含義是對前一部分的理解，有的解釋部分的意義是他的字面上的意義

一共是四大類當中，還有分屬幾種小的類型，那么我們來看一下，第一個就是關于諧音。合音是表達新詞，新意識表達還有語法變異是表達。先來說一說諧音合音是表達，指的是諧音，用音銅或者音劑的形式替換原來的形式

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電話號碼記憶的技巧如下一諧音法，比如我曾經用過的電話號碼幺三九七幺二五九幺七可以先分段來諧音幺三九七幺可以諧音成一聲就取一幺二五諧音稱要愛我九幺七諧音城就一起想象我對老婆求婚的時候說一生就娶一要愛我就一起

今天為大家分享的是巧用諧音，化險為諧音，是指利用語言的語音相同或相反的關系，有意識著食語具有雙主意言，再恥而易再辟常用諧音，回答別人的責任問題往往能使人擺脫困境

關于直符的直符，關于這個八神在道家陰盤奇門論假中的應用主要是取向的話，就我前面說的五種方法，陰陽五行法，諧音取法形態(tài)法，動靜取法，數字取法回去，大家可以看一看這個直符

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經沒有個清門相聲之說

直伏為頭為開始為領袖，關于直符的直符。關于這個八神在道家音盤奇門論假中的應用主要是取向的話，就我前面說的五種方法，陰陽五行法，諧音取法形態(tài)法，動靜取法，數字取法回去，大家可以看一看這個直符

全部古代詩歌都指向諧音規(guī)則，索西爾在談到諧音時說，它只是一種非常廣泛而重要的現象的一個方面，因為所有音節(jié)都有諧音或半諧音，或者都包含在某種聲音和諧中，各組嬰群之間相互回應