相聲生活百般滋味

做人要從一點素心，古往今來人朝人海，一顆素心甚受喜愛，何為素心平平淡淡是素心，簡簡單單是素心，淳樸善良亦是素心素性的人，更知足生活百般滋味需要靜靜，體會一生難免波折

聽會了許多相聲，有時趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點點錢維持一天的生活

校方的負(fù)責(zé)人是百般的陪情，百般的勸解，百般的說好話沒有用，就在校方負(fù)責(zé)人百般勸解百般培訓(xùn)百般說好話的時候，就在這幾個兵匹不依不饒的時候，就聽孝舍，房梁上有人喊我在這兒

今天的陶冶之聲，我們走進(jìn)的人物故事的主角就是這位相聲大師豪白啟言錄古今校，北史里都記載了很多侯白即興，逗趣的相聲段子，侯白生性滑稽，威脅有著一副好口，才又善于發(fā)現(xiàn)生活中的喜劇元素

小時候打工回家的老爹帶回來一口小砂鍋，據(jù)說是一個飯店，老喊送的叫啥十年老砂鍋，因為里面侵染了各種食材的味道，所以煮出來的東西也必然百般滋味是第一頓時就深深愛上了這砂鍋，美中不足的就是鍋小了點，每次都吃不盡興

他們不能在平安的生活中感受生活的滋味，也不能體味著這些滋味，對于他生命的意義，總是一次又一次的，讓自己辛苦或者忍著辛苦去追求，實際上不能給他們帶來生命質(zhì)量和幸福的目標(biāo)

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

以前總是愛說一句話自己選的路跪著羊走完，那是少年不識愁滋味的歲月，尚不懂人世間的百般意味，只覺得一切事情只要有折牙就能撐過來?？汕Х^境之后，卻只能到天涼好個秋鱷前幾天和多年未見的一個朋友語音聊天

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響