相逢是緣的相聲

這個世界最短的相逢是相遇在了不對的時間，遇上了無緣的人，一眨眼燦然花開，一轉(zhuǎn)眼又既然而敗，相濡以沫也好，相望于江湖也罷，所有的相逢都會有結(jié)局的，而所有的結(jié)局都是相逢的一部分

經(jīng)濟(jì)中心，文化中心都是別的城市，全國真的很難找出第三個，第二個是呼和浩特。我覺得相聲并沒有和濟(jì)南結(jié)緣，并不涉及什么風(fēng)土人情，骨子里血液里流淌的，因為濟(jì)南并沒有什么特別契合，相聲地方，重慶發(fā)展的好，重慶的相聲也會很火

很多人把無字天書說得異常神秘，甚至把他與上古的神話中的神獸聯(lián)想起來。在民間流傳甚廣的說法是，無似天書只能與有緣人相逢，才能解開其中奧妙無緣的人，即使相逢也是百思

崇壽風(fēng)一定不是盧德俊的土地。范瑞婷先生，北京人范有緣先生的兒子，當(dāng)時人稱范六爺北京到沈陽說相聲的第一人，當(dāng)時在小黑二邊料明帝說單口相聲之后，在沈陽收了兩位弟子，朱鳳山和馬陽辰有了弟子以后就開始和弟子說對口向上

我們有了很多社會問題，今天所謂的大眾在聽傳統(tǒng)相聲有一個機緣攪和，其實跟我們登記社跟我們先生郭德綱先生有很大的關(guān)系就是零。五年零六年開始，小劇場蓬勃發(fā)展以后，我們把原先很多觀眾聽不到的傳統(tǒng)相聲搬回到劇場來

這個玉露就指的是秋天和白露，就會有這樣的一個霜露，叫金風(fēng)玉露亦相逢，不是說金風(fēng)是牛郎玉露是知女人說金風(fēng)玉露，你相逢就牛郎知你相逢，不是的，是說秋天的時候就秋天兩個相逢

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

每當(dāng)我聽水滸的主題曲兄弟相逢，三晚九兄弟論道兩杯茶兄弟頭緣四海卿兄弟交心武車化兄弟，今生兩家姓兄弟來生一個媽，兄弟上陣，一群狼兄弟情是沒有色的酒兄弟情是沒有強的家

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

每當(dāng)我聽水滸的主題曲兄弟相逢，三碗酒兄弟論道，兩杯茶兄弟頭緣四海青兄弟交心五策劃兄弟，今生兩家姓兄弟來生一個媽，兄弟上陣，一群狼兄弟情是沒有色的酒兄，弟情是沒有強的家

每當(dāng)我聽水滸的主題曲兄弟相逢，三碗酒兄弟論道，兩杯茶兄弟頭緣四海青兄弟交心五策劃兄弟，今生兩家姓兄弟來生一個媽，兄弟上陣，一群狼兄弟情是沒有色的酒兄，弟情是沒有強的家

每當(dāng)我聽水滸的主題曲兄弟相逢，三碗酒兄弟論道，兩杯茶兄弟頭緣四海青兄弟交心五策劃兄弟，今生兩家姓兄弟來生一個媽，兄弟上陣，一群狼兄弟情是沒有色的酒兄，弟情是沒有強的家

風(fēng)虛日風(fēng)沉遲也是粘住的洋人，但是在遠(yuǎn)命之中，不逢通緣就不風(fēng)通，歲運可以風(fēng)通，比如幾毛大院就是與年祝定點相逢的大運，首先就要看與養(yǎng)人相通的這個腦墓是不是命主想要的東西

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西