大師唱山東琴書(shū)

早在清代中葉，山東南部出現(xiàn)了一種名叫小曲子的小作，連唱題，取一形式，因其主要伴奏樂(lè)器為揚(yáng)琴，故又稱揚(yáng)琴，在發(fā)展過(guò)程中受到不同地區(qū)的語(yǔ)言，風(fēng)俗的影響，逐漸形成南路北路，東路琴書(shū)三大流派

這里遂成為島城赫赫有名的書(shū)廠子，雜八地兒評(píng)詞一人葛兆紅，山東琴書(shū)劉俊清，濟(jì)南離花大鼓，謝大玉，河南墜子一人胡桂紅都曾在此演出或居住相聲大師馬三立即梅花大鼓，京韻大鼓等經(jīng)紀(jì)藝人也前來(lái)獻(xiàn)藝，組建其繁盛之景象

他說(shuō)讀書(shū)的話，很多少學(xué)琴書(shū)偶愛(ài)閑靜，開(kāi)卷有得便欣然忘時(shí)好讀書(shū)不求甚解，沒(méi)有會(huì)議，便欣然忘時(shí)。樂(lè)琴書(shū)以蕭幽，韋懷在秦書(shū)等等，可見(jiàn)讀書(shū)是他的一個(gè)重要的消遣，他對(duì)余舒有很深的信心

后來(lái)父母搬了幾次家琴書(shū)，當(dāng)年帶來(lái)的鴕鳥(niǎo)蛋殼兒丟了不少，但是父親一直都保留著五個(gè)最大的鴕鳥(niǎo)大哥上面分別用黑色碳素筆標(biāo)著一九六九一九七零一九七二一九七三。我記得琴書(shū)因患肝炎離開(kāi)，坦贊鐵路的那一年正是一九七三年

公元四一六年，宗炳得知會(huì)員大師元繼了，急忙從江陵趕到廬山東陵寺，悼念恩師巡洋，太守造牧。謝靈運(yùn)撰寫(xiě)了碑文宗炳便為會(huì)員大師立碑樹(shù)在東陵寺大門(mén)口，這是宗炳第三次來(lái)到廬山

看在日光下，張著赤教的百靈們，山東人是百靈鳥(niǎo)的崇拜者，濟(jì)南是百靈的國(guó)家家，處處聽(tīng)得到他們的歌唱自然小黃娘兒也不少，而且在百靈國(guó)內(nèi)也很努力的唱，還有山喜雀成群的在樹(shù)上提扯著淺藍(lán)的尾巴

去學(xué)唱歌學(xué)三年，徐徐畫(huà)畫(huà)學(xué)五六年，就為了講一個(gè)導(dǎo)圖課，他就會(huì)讓這樣子去學(xué)，還要去聽(tīng)很多老師的課，直接跟著大師去學(xué)，所以他今天的成就都不一樣，他能成為世界的世界排名的大師，而我們就因?yàn)槲覀兛赡軐W(xué)得少

曾獲華光杯全國(guó)工藝美術(shù)大賽銀獎(jiǎng)，第十五屆中國(guó)工藝美術(shù)大師精品博覽會(huì)金獎(jiǎng)，中國(guó)泰山瓷業(yè)杯第二屆工藝美術(shù)創(chuàng)新大賽金獎(jiǎng)，中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)百花獎(jiǎng)，第九屆中國(guó)風(fēng)箏博覽會(huì)金獎(jiǎng)梁子黑陶杯，山東省

辛棄疾鐵琵銅琶祭東坡高唱大江東去辛棄疾一四零至一二零七南宋將領(lǐng)詞人歷程僅山東濟(jì)南人，自幼安浩駕軒官至龍圖閣世志兵部侍郎一生以恢復(fù)中原為志，以工業(yè)自許作詞，多慷慨悲壯

原是明末山東農(nóng)村最流行的一種以犁鏵片為打擊樂(lè)器伴奏的說(shuō)唱藝術(shù)，開(kāi)始唱的是山野小調(diào)青石用于伴奏的梨花片改為兩塊半月形的鐵片，并以三弦伴奏演唱的曲調(diào)為板式變化體的成套唱腔

李知道李小龍舒暢，這是我孫悟空舒暢跟我搭檔過(guò)，你知道真的打十一任日比賽唱的是我，我是山東青島，我此生提十一人之比賽，提過(guò)一次中尉搭斷他，就因?yàn)樗掖顧n，實(shí)在沒(méi)人了

以后一直聲望捉住的思想與形式是個(gè)無(wú)盡的保障，其影響經(jīng)永久彌生中一王錢(qián)紅處次大師號(hào)為自覺(jué)禪師大師主持的宗敬路編程之時(shí)，楊紅處曾親為作序，暫約中間并錄者，視覺(jué)禪師所專業(yè)總呼百百卷，包盡威嚴(yán)失之智慧變彩演唱萬(wàn)法明了一心禪忌和有石油法相似，長(zhǎng)耳合上行修傳，說(shuō)為定光佛畫(huà)生稱延壽大師

使其周密白如霜廣德第七廣德部學(xué)堂舌長(zhǎng)至準(zhǔn)紅紋長(zhǎng)斑筍第八斑筍部學(xué)堂橫起，天中細(xì)秀長(zhǎng)八位學(xué)堂如游瓷人生富貴多吉，祥學(xué)唐詩(shī)背負(fù)琴書(shū)不得名，學(xué)堂無(wú)畏縣三庭人中一味若無(wú)因

這里就要提一下洗頭，傳統(tǒng)的中醫(yī)對(duì)于洗頭是很謹(jǐn)慎的，認(rèn)為獅頭發(fā)容易造成各種疾病，所以古人講究頭發(fā)要琴書(shū)少洗，這是有道理的，因?yàn)闈耦^發(fā)當(dāng)中的水分蒸發(fā)的過(guò)程中會(huì)帶走頭部的熱量

從更為廣闊的視野中來(lái)看周秦時(shí)期的書(shū)題，其漢書(shū)易文志所說(shuō)的秦書(shū)八體一大傳二小傳三客服四重書(shū)，五魔印六蜀書(shū)七書(shū)，八隸書(shū)，琴書(shū)八體的用途各異，大傳和小傳用于鄭重的照辦刻石等隸書(shū)