金聲柏說書

三張袋柳敬亭說書人物塑造柳敬亭欲揚(yáng)，先易贊揚(yáng)柳敬亭說書藝術(shù)的高超，卻先說他的外貌丑陋，再以王躍生來做對(duì)比，襯托側(cè)面烘托以其他說書人反襯柳敬亭說書藝術(shù)的高超細(xì)節(jié)，描寫武松孤九一處，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說書的細(xì)致入微

我們說電影通常沒有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設(shè)置了故事中的說書人，但是很有意思的是，他從一開始玩兒了一個(gè)小噱頭，一個(gè)小花樣，就不是說書人登場，而是他是關(guān)于說書人的說書故事

我的堂叔是個(gè)說書先生，趙明亮我的堂叔紅巢是個(gè)說書先生，那還是很久以前的事情。因?yàn)榕c其同族我的祖父于叔伯十二兄弟當(dāng)中排行老大，其父親排行十一，且爺爺和父親兩太單傳，沒有同胞兄弟，我自然也就沒有親叔伯

只剩下書生一具干枯的尸體，再?zèng)]有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個(gè)人站在他的小案后面

讀的過程以及讀到中途所加的說明來重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說書人。貓哥在陪女兒讀書的過程中，也多次提到過古代說書人的狀態(tài)

說書史書中的地理位置，環(huán)境景物應(yīng)從書中人物的眼中看出，非不得已時(shí)不由說者口氣描述，書中人物對(duì)話很少用。張三說李四說而用變換口吻的聲調(diào)使人一聽便知是某人在講話，說故事，不必加動(dòng)作表情說書必須有動(dòng)作表情，說故事主要說的是故事

消失起地上，那盞登六卻忽的燈籠自他的手中消失不見，只剩下書生一具干枯的尸體，再?zèng)]有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個(gè)人站在他的小案后面

沒有君子不養(yǎng)一人，不過也餓不死。咱們?nèi)藘簜z就在赤龍剛爬上房梁，那孩子便和那說書先生抬著桌子走進(jìn)了大殿聽話茬，無疑他們是爺兒倆靠著說書為生，不過顯然今晚收入不走一樣

在色為黃，在陰為宮，再生為歌，再變動(dòng)為野，在竅為口，在胃為肝，思傷脾，怒傷思詩圣肉詩商肉風(fēng)圣詩肝傷肉酸勝肝，西方生造噪聲，金金聲，心心生肺，肺生皮毛，生腎，肺主鼻，其在天為燥，在地為筋

指著這邊，廠里向馬友一說話，他想八成是聽見了，便用嘴指了指西邊向金聲說咱們說的人家聽見了今生向西一看，正碰上林芝和有意轉(zhuǎn)回頭來看他們兩方面都笑了。今生走到場邊低聲說

做人要心生合一，才能起得真經(jīng)情。夜刮壺豬八戒被分為靜塔使者，情夜是戒不掉的，所以罪證智能崩分為使者本性高。富沙和尚被分為金聲樓號(hào)，因?yàn)楸揪€就像金子一樣珍貴，意志力抱負(fù)

自仁宗時(shí)，于是崇政殿始至說書天章閣矢志士毒忠誠，史玉講奇宰相史玉勸講就像史入經(jīng)言，以官講史官駛?cè)虢?jīng)研以勢力。而精言之上，文物限度史大，被移給皇帝講課的經(jīng)研官為翰林士讀學(xué)士翰林試講學(xué)士試讀，試講崇正殿說書等

也鬧熱，右半登船選五色紙燈，打細(xì)時(shí)翻繞場數(shù)回相末，你看船上吃酒的都是些翰林部院老先生們小聲我輩的詩為到底有些嬌寒，島瘦眾孝界和紛云望金，波天漢迷金聲一籃更深，登船過近了

金圣嘆先生還是很無辜的被卷進(jìn)這個(gè)案件里面去的，根據(jù)我們現(xiàn)在學(xué)界的一些研究，其中研究最好的是南京師范大學(xué)的六林老師，他對(duì)金聲嘆的事跡有過一個(gè)非常清晰的，很有說服力的研究

五號(hào)連真心五行屬土，居中為行，否則巨兇。主光妃瘟疫六百五取星，五行屬金，聲望升官，得權(quán)克殺，行其克子七次破軍星，五星屬金聲望人丁興旺克沙火災(zāi)商丁八百左府星五星屬土，聲望笑意，中糧可殺，小口有傷，九子又必心