相聲瓦舍與態(tài)度

決定態(tài)度的基本取向與行為傾向，我們再看一下態(tài)度與行為，他們之間的關(guān)系態(tài)度與行為的關(guān)系比較復(fù)雜，態(tài)度是行為的重要決定因素。但個體具體采取什么樣的行動，還要受情境，認知因素，甚至過去的經(jīng)驗與行為的影響

社會心理學(xué)家配音羅德一九八三年在其社會心理學(xué)藝術(shù)中原則性的概括了態(tài)度與行為的一致性問題，較為科學(xué)的反映了既有研究揭示的態(tài)度與行為的關(guān)系。他提出三個原則包括第一，總態(tài)度預(yù)言總的行為第二，具體態(tài)度預(yù)言具體行為第三，態(tài)度測量與行為的時間間隔預(yù)短態(tài)度與行為的一致性預(yù)高自我價值定向理論我國學(xué)者金圣華教授提出的自我價值定向理論被證明可以很好地解釋態(tài)度與行為之間的關(guān)系

在外顯行為方面與他人相一致，而在認識與情感上與他人并不一致，處于一層階段的態(tài)度與頻道其水平較低，但卻是一個不可缺少的階段，是態(tài)度與品德建立的開端階段。開端環(huán)節(jié)認同是在思想情感，態(tài)度和行為上主動接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近認同實質(zhì)上就是對榜樣的模仿，其出發(fā)點就是試圖與榜樣一致與一重相比，認同更深入一層

淺的燕離不能與深的足球相比，足球是世俗的路，鄭重是道德的路，而燕離則為宗教的路將此三者排列而為比較當，以足球態(tài)度為較淺，與鄭重與燕離二種態(tài)度相降，則鄭重較難從足球態(tài)度進步轉(zhuǎn)變到鄭重態(tài)度

每種態(tài)度皆有淺深淺的燕離，不能與深的足球相比，足球是世俗的路，鄭重是道德的路，而燕離則為宗教的路，將此三者排列而未比較當。以足球態(tài)度為較淺，以鄭重與燕離兩種態(tài)度相較，則鄭重較難從足球態(tài)度進步轉(zhuǎn)變到鄭重態(tài)度，自然也可能

品德的內(nèi)化過程其實和態(tài)度的形成過態(tài)度的內(nèi)化過程是一樣的。依從認同內(nèi)化影響態(tài)度，魚品德形成的一般條件影響態(tài)度，無形影響態(tài)度與品德形成的一般條件分為外部條件和內(nèi)部條件，外部條件，家庭教育方式，社會風(fēng)氣

三，接收者方面的影響信息原有態(tài)度與信念的特性已經(jīng)內(nèi)化了態(tài)度，作為接受者的價值觀和態(tài)度，體系的一部分比較難以改變，已成既定事實的態(tài)度，即接受者根據(jù)直接經(jīng)驗形成的態(tài)度不容易改變與個體需要密切關(guān)聯(lián)的態(tài)度不容易改變

第六章工作態(tài)度，心理契約心理壓力與管理導(dǎo)圖第一節(jié)工作態(tài)度與工作滿意度包含工作態(tài)度，工作滿意度與工作參與的概念與研究工作滿意感，調(diào)查表影響工作滿意度的原因，工作滿意度提升策略第二節(jié)心理契約，組織承諾與忠誠管理

第七節(jié)態(tài)度與品德一態(tài)度的含義構(gòu)成及功能考點。一態(tài)度的含義態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的，影響個人行為選擇的內(nèi)部準備狀態(tài)或反映的傾向性，可以從以下幾方面來理解態(tài)度，一態(tài)度是一種內(nèi)部準備狀態(tài)，而不是實際反應(yīng)本身

他會主動接受他人的影響，認為認同在思想情感態(tài)度上面的什么和行為上，主動接受他人影響，把別人或某國群體的態(tài)度作為自己的態(tài)度，試圖把自己的態(tài)度和其他行為什么與他人行行為相近下接近

心理學(xué)第四章第四節(jié)態(tài)度與品德的學(xué)習(xí)過程，一態(tài)度的概念與結(jié)構(gòu)一態(tài)度的概念，一般認為態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的，影響個人行為選擇的內(nèi)部準備狀態(tài)或反映的傾向性，可以從以下三個方面來理解該定義

三，態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般過程與條件一態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般過程分為一，從認同類化影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般條件，外部條件，家庭的教養(yǎng)方式，社會風(fēng)氣，同伴群體力，不條件認知失失條態(tài)度，定勢道德認知個體其他因素

已經(jīng)內(nèi)化了的態(tài)度作為接受者的價值觀和態(tài)度，體系的一部分難以轉(zhuǎn)變，已成為既定事實的態(tài)度，即接受者根據(jù)直接的經(jīng)驗形成的態(tài)度不易轉(zhuǎn)變與個體的需要，密切關(guān)聯(lián)的態(tài)度不易轉(zhuǎn)變

例如，當一個人被置于一個特定的社會位置，獲得新的社會角色時，他的自我同意性自然的需要與新的社會身份和社會角色相一致，此時他就需要采納新的態(tài)度，認同階段的態(tài)度變化與一重的根本區(qū)別在于態(tài)度的變化是自愿的，而不是被迫的認同性的態(tài)度變化，以不是簡單的表面態(tài)度反應(yīng)的變化，而是已有情感因素的改變，并開始涉及態(tài)度的認知識任職因素，長期的認同會導(dǎo)致整個態(tài)度的根本轉(zhuǎn)變

研究發(fā)現(xiàn)，對于高權(quán)威的傳達者發(fā)出的信息與個人原有態(tài)度差異，交大時引發(fā)的態(tài)度改變量最大，而對于低權(quán)威的傳達者則發(fā)出的信息與人們原有態(tài)度差異適中時，引發(fā)的態(tài)度改變量最大