人性的毀滅

人性當(dāng)中，廣闊生建國(guó)對(duì)他人的慷慨態(tài)度是我們思想最有擁有的活力，而謀士的思想是只能帶給精彩思想的萎滅自私，向市委大眾移動(dòng)，將會(huì)終將終未將我們的創(chuàng)造力，大沙挖角和毀滅

要理解經(jīng)濟(jì)體系內(nèi)在的動(dòng)態(tài)演化歷程，深入認(rèn)識(shí)企業(yè)家精神和創(chuàng)造性毀滅。首先必須改變對(duì)人性的基本假設(shè)。因?yàn)楣诺浣?jīng)濟(jì)學(xué)和新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的人性，基本假設(shè)與創(chuàng)造演化和企業(yè)家精神格格不入

意道落于現(xiàn)實(shí)組織中及禮義法度，故禮義，法度及意道之客觀化，因意道之客觀化而客觀，精神亦隨之而由然生然，意道不能無(wú)根，禮儀法度一不能無(wú)根，策然不安于生命之毀滅，而必欲成全之，即是人性之卓

這部小說盡管讓人感到了一種無(wú)望，但在無(wú)望的背后，人性的光輝與希望在像舊日的星辰一樣閃耀在一片廢墟之中，在價(jià)值的毀滅和意義的虛無(wú)之中，在對(duì)未來(lái)的無(wú)望與希望之中，茨威格用顫抖的手舉起了投槍

顯然，如果按照這種觀點(diǎn)，我肉體的毀滅并不會(huì)真正涉及到，哪怕是我的一部分的毀滅，因?yàn)槲抑坏扔谖业撵`魂，而肉體的毀滅并沒有傷害到靈魂，所以肉體的毀滅不會(huì)導(dǎo)致我哪怕一部分的毀滅，我的靈魂仍然是完整的

他是被社會(huì)毀滅的小說，結(jié)落了修道院的境遇，主義教育對(duì)人性的壓抑，反映了法國(guó)十九世紀(jì)上半葉丑惡的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以及地主羅道爾夫等人的卑鄙行徑，知常者虛偽的浪漫情調(diào)進(jìn)行了嚴(yán)厲的批判

毀滅謬誤，毀滅對(duì)幻想的信仰，毀滅信仰的力量，毀滅對(duì)他人的控制會(huì)面不純實(shí)，會(huì)面對(duì)環(huán)境的爛，以及對(duì)他來(lái)的虐待，毀滅甲的神明，以及回歸神的錯(cuò)誤法，摧毀建立在恐懼和控制之上的各種關(guān)系，毀滅對(duì)前衛(wèi)的盲性會(huì)面不公正，不公平

他說，人所擁有的任何東西都可以被剝奪，唯獨(dú)人性最好的自由，也就是在任何境遇中選擇依其態(tài)度和生活方式的自由不能剝奪。生活中不如意的是十之八者讓苦難變成毀滅你的深淵，亦或是成為你人生的

怎么可能毀滅，只是樣子不斷的變化，但不是東西的毀滅，也不是東西的產(chǎn)生，就算你要?dú)缟細(xì)绮涣恕Ｒ驗(yàn)槟闼吹降膫€(gè)體生命不是真的個(gè)體生命，而是無(wú)限總能量生命顯現(xiàn)出來(lái)的印象

即使是以正義為名的戰(zhàn)爭(zhēng)，也有毀滅人性的后果，其中一直約為兩千人的川軍母團(tuán)，他們與其他部隊(duì)的戰(zhàn)士一樣，同樣的精神不濟(jì)，長(zhǎng)時(shí)間的趕路，從指揮官到戰(zhàn)士都顯得更加的倦怠，距離南京城東南二十余公里的青龍山

今天我們繼續(xù)分享評(píng)課稿，圓明園的毀滅。黃建國(guó)老師執(zhí)教的圓明園的毀滅是一篇講讀課文，要求，通過朗讀學(xué)習(xí)想象曾經(jīng)的圓明園輝煌的景觀，了解他被毀滅的驚恐，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)的思想感情和振興中華的責(zé)任感

幾乎是所有虛無(wú)主義者的沖動(dòng)，只不過對(duì)大多數(shù)需有主義而言，毀滅還只是一個(gè)序幕，他們多少還有重建的愿望，而在毀滅性的需有主義這里毀滅則成了目的本身，毀滅性的虛無(wú)主義，這一稱謂不是一種夸張，確切地說，正是他實(shí)行了需有主義最深的目標(biāo)

一來(lái)都是搶來(lái)的東西，整個(gè)你道德輪上的二來(lái)，你產(chǎn)覺人還別人就要對(duì)你產(chǎn)覺人還，這就叫以絕對(duì)絕別的毀滅了你的文明，你又毀滅了別人的文明，你又要被別的文明給毀滅，不就這么一回事兒

最后，這些安裝了外發(fā)動(dòng)機(jī)的孩子不僅毀滅了自身，也毀滅了社會(huì)，毀滅了中國(guó)的孩子，只要生不管他好不好，只要多，不管他才不吵生他的人不負(fù)叫他的責(zé)任，雖然人口眾多這一句話

心靈平等地驅(qū)動(dòng)著我們帶著愛，驅(qū)動(dòng)著我們而造成分裂，使我們想要尋找距離的終究還是小我，他害怕被溶解毀滅，小我一旦溶解毀滅，我們和創(chuàng)造性力量之間的距離也就溶解毀滅了