相聲舞臺經(jīng)典

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

在經(jīng)歷了走向電臺電視之后，相聲又走回舞臺，走回北京天橋等地的相聲茶社茶館的魚韻沒有消失相聲，一人重新面對觀眾接受面對面的考驗時代再變，原汁原味的老北京茶館不可能再現(xiàn)

這都是童年的回憶，熟離高捏面人兒畫，糖人兒山，海關(guān)汽水極具年代感，餐廳里邊還有相聲舞臺，時間趕得好了，您還能看看表演，聽上一段相聲，餐廳里還有一個銀號可以幫助我們換大洋

當侯寶林從模糊中掙扎出來才不幾年，當他綽演了十多年的相聲藝術(shù)，急需滿足觀眾的渴求，并正好以此為他證明。從而再創(chuàng)輝煌的時候，侯寶林突然擅自決定，他將要吸引舞臺，逐漸轉(zhuǎn)入暗頭工作開始，他即將要深入的相聲史論研究他的自作主張

活用自我的絕經(jīng)驗第六大訣竅曾浸泡式閱讀第七大訣竅高潮式閱讀法第八訣竅舞臺表演是朗讀第九大訣竅平衡閱讀法第十大訣竅，建筑自己的經(jīng)典森林第二章活生生的經(jīng)典閱讀能力，四位先行的閱讀技巧，第一節(jié)支撐實踐的經(jīng)典閱讀能力

最是經(jīng)典任人心進一段時期，舞臺作品，諸如中國東方演藝集團的大型演出，美麗中國古風國韻電視綜藝作品，如中央廣播電視總臺的經(jīng)典詠流傳，湖南廣播電視臺的深入人心及其同名音樂會全國巡演

還有就在這個馬先生快要告別舞臺的時候，歲數(shù)挺大的時候，有一個觀眾，那會兒也是五六十歲了，弄一個二八自行車推著一個老老頭，專門來聽了一場馬先生的相聲老頭，歲數(shù)特別大的馬先生記憶特別深

直觀生動的舞臺形象成就了昆曲舞臺上一出細膩刻畫人物內(nèi)心深刻剖析人性藝術(shù)價值甚高并且久遠不衰的經(jīng)典劇目不到園林，怎知春色如洗，您現(xiàn)在收聽的是金鳳臺藝術(shù)基金好路傳音

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

人人所導是萬物，不知其作用德者，人人所得是萬物格德，其人者，人人所經(jīng)由作為自身人之心，所以其生成意者，人人所意識理整，認認縮履，促陰煙脈已成人能持續(xù)服務，因為人之本不可無言，相聲經(jīng)典等

玉簪記在明初時期的戲曲舞臺上受到了極大的歡迎，有許多這個戲曲選本選錄該劇的折子戲加以改編，一直流傳到今天，還是武器區(qū)舞臺上經(jīng)典劇。有時候說，玉丹記是一個很厲害的傳奇故事

我覺得這個我完全認可，因為作為一個歌劇院，你如果不唱經(jīng)典歌劇，你是沒有辦法唱好原創(chuàng)歌劇，你只有知道經(jīng)典歌劇的規(guī)律是什么，演員樂手指揮舞臺上所有的工作人員都知道經(jīng)典歌劇是怎么玩兒的，你才能用自己的智慧去創(chuàng)造新的東西

到作品中去好了，第二個重點就介紹到這里，我們再來簡單回顧一下，想要降低經(jīng)典閱讀的難度，可以采用一些訣竅，他們可以被分成三類第一類，包括追溯閱讀法，舞臺，表演是朗讀等等作用是拉近你和經(jīng)典之間的距離

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地