成都東門市井里面有評書

寬巷子代表了最成都最市井的民間文化，原住民龍?zhí)每蜅?，精美的門頭，梧桐樹接鹽下的老茶館兒，在這里還可以看幾十年前的老成都人擺龍門鎮(zhèn)，欣賞成都美若天仙的美女秀贖錦，到了夜晚可以去看皮影，看木戲還可以觀賞

一座城總有一座城的風景和故事，而那些流淌在成都街頭巷尾的成都方言軟綿中卻透著濃濃的市井氣息，細細聆聽和品味才能品出藏在這些語言背后的生活智慧，融入成都，才能夠更加深刻地體會到成都方言的精妙

現(xiàn)在的第八玻璃廠附近東門以東叫東門外，東門的門樓為磚木結構，兩邊有臺階兒通向門樓兒，門樓上面有寬敞的廖望氏，人們可以站在里面從小窗口兒觀望，整個兒街景門樓頂端有一彩色塑像

千彩十分，窮心萬丈。曹操指一個千年病無雙，請繼續(xù)收聽。杜曉晴創(chuàng)作生化幫播講的長篇小說曹操是怎樣煉成的，曹操和嚴抗不用問路就跟著人流來到了許少的私學，平于縣城東門外，這里市井儼然茅屋相連

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個說書藝術。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

唐代高僧陳玄奘呆過的大慈寺茶園更被認為未到綿長。大慈寺茶園主要是兩撥茶客，一波是附近的底層，市民最最地道的成都市井百姓在里面擺著最最地道的龍門鎮(zhèn)，還有一波就是周圍文聯(lián)和報社記者等人士，他們喜歡聊天兒討論問題

朝廷里的勢力有兩支，最強一支就是東門相中，還有他的兒子，公孫歸附東門市，還有一支就是三環(huán)里以季孫氏的季文字為代表，在魯宣公八年東門相中去世了，以后，三環(huán)的勢力就要壓過東門市

三展開有拜大大廣播啟動聽電影孫學朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個小說評書直接回撤，按標題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經(jīng)跳轉到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項共二二項項

行走在寬窄巷子里，明朗的陽光俯過我的衣襟，仿佛要講我身上的青春活力，感染給每一個人，而我又為這里濃郁的市井氣息所迷一醉。一座座茶館會喚醒老成都所有的記憶，一張張笑臉吸引著我，想要立刻去分享他們的快樂

城市井然有序，我們住的賓館也是那種度假風格的。大堂里有人彈唱表演，節(jié)目后面有游泳池，沙灘椅出了酒店門走幾步就是紅海邊一排排的沙灘椅和羊灑看著特別的舒服，但是過了關到了約旦

聚賢堂三面有樓，有戲臺，比較新式點兒。銅荷塘雖然沒有戲臺，可是院落多純粹。老派兒有幾個跨院兒花木浮書曲徑，朱建知己小酌，如同在家里請客一樣，毫無市井煙火去銅和糖有一道拿手菜叫天梯鴨掌

偉大的藝術評書藝術偉大在哪兒，評書藝術是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學藝術上，他起到了只有史詩才能起到的強化民族意識和精神，強化民族認同感和文化認同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

屬于口頭文學的評書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評書，比如三俠五義或評書愛好者編出來新的評書，如愚公案，龍?zhí)侗┞?，但?jīng)過無數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財產(chǎn)

二市井繁榮游樂星農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展促進了成都商業(yè)的大發(fā)展，特別是宋朝，最終決定取消對居住區(qū)的封閉式管理和對市場空間時間的限制，允許臨街開市，也允許進行早市和夜市