風(fēng)棄仙傳

姓魏名洪康自伯沖出曰魔官下反有藍漆者，速行不救，兼有仙風(fēng)道骨可傳以妙道，更令父。此道與女真臣母陳母赴此道于許遜口口相承，心心相棄，是他日真仙有所傳授，江西不至沉默

藩籬吐蠟，社會人生詞章雄健，風(fēng)格豪放，降戒超然，辛棄疾水龍吟南湘子破傳子詞作充滿愛國豪情和英雄氣概。婉約派秦觀雀橋仙踏沙祥作詞風(fēng)格清婉，以長調(diào)書寫柔情，詞章婉轉(zhuǎn)，頗盡柳永

今天我們賞析秦冠的那個千古絕唱，幾乎人人都知道的鵲橋仙鵲橋仙，秦冠纖云弄巧，飛星傳恨，迎看條條暗度驚風(fēng)欲露，一相逢便甚卻人間無數(shù)，柔情似水，家妻如夢，忍故鵲橋，歸路兩情

奉官朱閃爍癡待玉離龍三元吉弟才謙棄三元吉弟才謙請一品當(dāng)朝六萬中花扼樓間，現(xiàn)里盤跟調(diào)國脈花扼樓間仙里盤根調(diào)國脈，城鄉(xiāng)停辦驕陽善重起邊風(fēng)沉香停盼驕陽善寵，起邊風(fēng)親對淡薄對濃木骨對城中山茶對詩局

堯山有何和風(fēng)，是堯山景區(qū)的風(fēng)，從景觀一高一矮，兩風(fēng)似情，侶似夫妻似兄弟，僅僅一味傳說何和風(fēng)為何和二仙的化身和和二仙原為兄弟，二人互敬互讓，親密無間，情投手足化石于此和和風(fēng)上粗下細卓然挺立，打破了傳統(tǒng)意義上下部粗頂端系的扇風(fēng)造型，堪稱奇景

當(dāng)時外界都在瘋傳北京南京的消息，司馬遷那一句話之代的暫時北極押金，不是用來指代自己從陳馬仙在石頭城下的，以球欲可以看出陳馬仙壓根就不可問，狂風(fēng)遍位，何不防備自己

修神器第一句這句所記載的都是近代以前山西其神通變換求異式，從傳說中的神農(nóng)到三國書，其中神農(nóng)吃風(fēng)子，分子，傳統(tǒng)濕滿等，相傳水能普及下山三代時期得到了神仙能夠呼風(fēng)換雨西龍醬

問歸期未有，請巴山夜雨找秋池，何當(dāng)共建西窗竹雀花巴山夜雨時，雀橋仙云弄巧秦觀。宋代仙云弄巧飛星傳恨嚴漢討暗度。金風(fēng)玉露一相逢變身確人間無數(shù)成龍似水，加季如夢忍，故卻喬歸

偶爾雪柳黃金旅笑語盈盈暗相去，眾里尋他千百度木然回首，那人卻在燈火廊山處一百五十七藍仙子，一百五十一藍箱子燈巾口擺固亭有懷辛棄疾何處萬神州滿眼風(fēng)光百顧樓，千古新玩多少事

呂后這位蛇仙女王揮屠刀仿佛無與善殺，韓信遺棄三足，朱鵬月滅其族，毒殺趙王如意殺少帝劉公變諸劉姓子，孫腥風(fēng)血雨沙變朝堂，把昔日丈夫的愛妾砍斷，手足挖眼熏耳，要雅致側(cè)中

到一九六六年，人們對民族本民族的文化開始蔑視，因為這段歷史冤案甚至認為一切傳統(tǒng)文化皆可平氣，摒棄仙武出現(xiàn)為短暫的道德。建國以后，中國的道德是很好的，但是這種道德很脆弱，因為無道有德道不在

辛棄疾繼承了屈原的浪漫主義傳統(tǒng)，在這首詩中，通過想像創(chuàng)造出神奇規(guī)律的形象和理想的神仙世界，他在那里得到無限廣或者自由天地受到李煜和使四與現(xiàn)實生活中的英雄無用武之地鮮明對照

弟子回到了我，終于關(guān)發(fā)現(xiàn)最寶貴的人生活，被人連根堆的金風(fēng)明月，我一直在樹旁睡著了，正與大仙吹可棄。休子科是從兩個小到頭才住下，他們賀氣大雨云轉(zhuǎn)，很快就追上了唐僧制度

蘇軾辛棄疾，并稱蘇仙婉約派此人李清照女次人，故李杜，李白，杜甫，小李杜，李商隱，杜牧六，屈原是我國偉大最早的偉大詩人。他創(chuàng)造了楚辭熱議新詞，詩詞，詩體，快上了我哥我姑娘詩歌亂亂，主義風(fēng)格

忽然一天蜜燙報告，羅摩民間流傳說稀多曾在無宮中居住上部的爭議，為了不為靈異，如母忍痛配盧氏，孟娜把懷孕再生的稀多丟棄在恒河岸邊，希多得到一疊仙人的救護，住在靜修陵里，并生下一對雙身子