藏晚相聲藏語

他們的語言叫宗卡語，這個語言我劇因為我是聽不懂的，但是我劇我之前聊到的一些朋友，應(yīng)該有大概一半兒的內(nèi)容跟藏語比較相似，他看起來很像藏語也是那樣的藏文的字，在讀音上肯定是有一些各自的區(qū)別的

十九世紀(jì)的歷史比較語言，學(xué)把語言的分化關(guān)系類比為人類的親緣關(guān)系的譜系。比如把漢語藏語的共同祖先語原始漢藏語稱為祖語母語或原始語原始共同語，把類似漢語藏語那樣的語言叫做足語的后代語或子語，直接來源于同一母語的幾個后代語，則稱為姊妹語言

我們在曾經(jīng)的節(jié)目當(dāng)中來跟大家一起介紹過甘南，在今天的節(jié)目內(nèi)容當(dāng)中，就讓我們一起去全面仔細(xì)的了解甘南地區(qū)的毛蘭姆法會正月祈愿法會在藏語當(dāng)中是稱為叫做毛蘭姆，自正月初一晚起到正月十六日止

他們這個時候只能是他的監(jiān)護(hù)人，或者是繼承人去行權(quán)，你們發(fā)現(xiàn)他的行權(quán)規(guī)則完全不同，請看他有可能是藏語人行權(quán)的，也就是本人行權(quán)，藏語人本人行權(quán)也可能是贈與人的繼承人或者監(jiān)護(hù)人行權(quán)

他們這個時候只能是他的監(jiān)護(hù)人，或者是繼承人去行權(quán)，你們發(fā)現(xiàn)他的行權(quán)規(guī)則完全不同，請看他有可能是藏語人行權(quán)的，也就是本人行權(quán)，藏語人本人行權(quán)也可能是贈與人的繼承人或者監(jiān)護(hù)人行權(quán)

神鳥飛舞，寓意吉祥興盛，勝者羅漢在藏語中指十六羅漢對朗修喇預(yù)言的解釋就是扎西寺興盛之時，石榴羅漢中的一位尊者長老會在超統(tǒng)地區(qū)住西扎西寺幾百年，歷史上曾幾次出現(xiàn)教法興盛時期

由于是老先生晚年回憶，有些事情難免有出入，比如相聲排字，應(yīng)該是從德字開始，少子那一輩很少有人承認(rèn)，作為二代相聲藝人，除了朱少文，還有阿燕濤，沈春和包括德字輩以前的第三代相聲藝人，就是徐有祿，范有元等等，都沒怎么排字兒

具體語言學(xué)是研究某種或某些有親屬關(guān)系的語言學(xué)，如漢語言學(xué)，漢藏語言，學(xué)藏，棉語言學(xué)，普通語言學(xué)是以人類所有語言為研究對象，綜合各種具體語言學(xué)的成果，研究人類語言一般規(guī)律的語言學(xué)

從本期節(jié)目開始，我們就來說一說我們的靈芝地區(qū)我們都知道靈芝被稱為藏地，江南每一年，我們到桃花盛開的時候都會推出靈芝的線路，那很多人可能對靈芝的印象就停留在藏地最美的荷花園。靈芝其實在藏語當(dāng)中的意思是太陽的寶座

英語德語法語屬于印歐語系世界上的諸與系，按其親屬關(guān)系，大致可以分為漢藏語系，印歐語系，烏拉爾語系，阿爾泰語系，閃韓語系，高加索語系，達(dá)羅皮茶語達(dá)，羅皮圖語系，馬來波利尼西亞語系

相聲作品需要鋪平電問，前面的情節(jié)是需要展開的，如果壓縮沒法兒展開作品是毀滅性的，為什么春晚相聲難聽，一個方面是對題材審查的問題，諷刺的不行，只能說歌頌的何家歡的為主

中國歷史上曾先后被漢語童話的語言有北朝的鮮卑語，唐代的西夏語，聊的契丹語，近代的滿足語，中國境內(nèi)的語言，可歸屬的語系有漢藏語系，阿爾泰語系，南亞女婿，南島語系，印歐語系

周功成文武之者，追望太王進(jìn)上司先公以天子治理四里也打呼諸侯大戶即是數(shù)人處委大夫子也是葬禮大夫替也是后衛(wèi)士子維大夫藏語士記憶大夫七指桑達(dá)湖大湖三年之桑達(dá)湖天子富五至桑五貴賤第一也

黑湖與白湖有西相連，宛如母子黃湖藏語稱措司是三色湖中面積最小的，在太陽光下，水色金黃，雨霧連天，湖土，銅色，三色湖裙，綠樹環(huán)抱皆有飛鋪植入湖中，其在飛瀑雖清，但若湖則變色

這五王曰又認(rèn)認(rèn)識孔子曰才男，不僅然后藏語之際，說在第九一自然嚴(yán)厲與命運人，大家想打人院，在孔子波雖然無所證明子人之為門，弟子曰物，或只知用戶執(zhí)政物質(zhì)，予以三子曰把免離也