上海光頭相聲大師

侯寶林大師從不識(shí)幾個(gè)字到能自己整理古籍資料，能寫(xiě)相聲段子，能寫(xiě)論文，甚至擔(dān)任北京大學(xué)的兼職教授，被人們尊為相聲語(yǔ)言大師侯寶林大師自己也常說(shuō)我是靠勤奮學(xué)習(xí)，才有了現(xiàn)在的成績(jī)

相聲大師侯寶林先生也提出說(shuō)以后在那個(gè)相聲科都開(kāi)在哪兒開(kāi)，在醫(yī)院里專門(mén)建一個(gè)相聲科，說(shuō)天天給病人說(shuō)段相聲，讓病人一笑可能對(duì)疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

那就是相聲表演藝術(shù)家姜坤說(shuō)到姜坤各位并不陌生，他是相聲大師馬季的高徒，從藝三十多年創(chuàng)作表演了上百段的相聲，如此照相特大新聞，虎口遐想，回眸望酒等等。他也創(chuàng)辦了中國(guó)第一個(gè)相聲網(wǎng)站昆鵬網(wǎng)

今天的陶冶之聲，我們走進(jìn)的人物故事的主角就是這位相聲大師豪白啟言錄古今校，北史里都記載了很多侯白即興，逗趣的相聲段子，侯白生性滑稽，威脅有著一副好口，才又善于發(fā)現(xiàn)生活中的喜劇元素

書(shū)畫(huà)大師李和喇的家人，書(shū)畫(huà)大師，樓師白的家人，書(shū)畫(huà)大師許寧吾的家人，著名作家，冰心的家人，大學(xué)者季羨林的家人，相聲大師侯耀文的家人，特型演員，古越的家人，著名作家，路遙的家人，歌手，成名的家人等等，令人目不暇接

我當(dāng)然還在查爾斯用偷東西的邏輯，你說(shuō)明抄襲一世，創(chuàng)造了去恒生的幽默硬套邏輯的幽默法在寫(xiě)出可見(jiàn)硬套邏輯的幽默。手把運(yùn)用最成功的便是相聲大師侯寶林先生的相聲名段醉酒在這段相聲里墨效果達(dá)到最高峰的時(shí)候

沒(méi)過(guò)幾天，岳云鵬就不想干了，我當(dāng)服務(wù)員還能拿一千塊，但這里只能拿五十塊，但看過(guò)一些相聲大師的光碟后，云鵬終于安下心來(lái)，學(xué)相聲能成為藝術(shù)家，而且越老越吃香干，服務(wù)員終究不是長(zhǎng)久之計(jì)

民國(guó)十九年大師，七十歲二月大師從上海太平寺到江蘇報(bào)國(guó)寺隨身攜帶的鋪蓋衣箱之中，臭特別多，代代繁衍，以至于床席，客廳，窗口，茶幾之上，在夏季，秋天到處都是一些弟子，怕大師年老體弱，難以承受這樣的干擾，多次請(qǐng)求進(jìn)房，為大師收拾干凈，卻遭到大師的言辭拒絕

這劉連衛(wèi)是誰(shuí)，警方立刻就開(kāi)始展開(kāi)調(diào)查。原來(lái)劉連衛(wèi)是湖南李縣人，九八年的時(shí)候在湖南老家剃光頭發(fā)，也不知道從哪兒弄得戒疊，自己就自稱圓通和尚，圓通大師傅在全國(guó)各地招搖撞騙

民國(guó)二十五年大師，七十六歲大師應(yīng)上海護(hù)國(guó)西災(zāi)法會(huì)請(qǐng)求說(shuō)法時(shí)，聽(tīng)說(shuō)綏遠(yuǎn)災(zāi)情嚴(yán)重，即在法會(huì)上對(duì)眾人表明，以這次法會(huì)共計(jì)一千余人，歸一求借等凈資合計(jì)兩千九百銀元盡數(shù)捐去

你會(huì)發(fā)現(xiàn)別的需要人衣收衣和弦發(fā)展上交大也是人衣收衣和弦發(fā)展。商學(xué)大師有農(nóng)學(xué)的知道，他上面是合并了上海的上海農(nóng)學(xué)院上交大成立時(shí)候合并了上海農(nóng)學(xué)院商學(xué)大提示當(dāng)年實(shí)力并不會(huì)有那么強(qiáng)

依次是德壽保文名玉德龍是四代一人道大師兄，他的名字使他的師傅有根先生給起到，因他中間的名字是德字。后來(lái)許多比他晚入門(mén)的同代師弟們中間都用了這個(gè)字，這就形成了相聲的

開(kāi)通我們的八四，五六，一九，九七和八四五六一九九八，咱們這相聲大師叫什么名字，你可以打金蛇片來(lái)猜一下我們的熱線電話已經(jīng)開(kāi)通了，線上也已經(jīng)有朋友了，我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)他們是怎么說(shuō)的

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)啵只氐搅讼旅?，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)