牛鬼蛇神說書

三張袋柳敬亭說書人物塑造柳敬亭欲揚(yáng)，先易贊揚(yáng)柳敬亭說書藝術(shù)的高超，卻先說他的外貌丑陋，再以王躍生來做對(duì)比，襯托側(cè)面烘托以其他說書人反襯柳敬亭說書藝術(shù)的高超細(xì)節(jié)，描寫武松孤九一處，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說書的細(xì)致入微

我們說電影通常沒有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設(shè)置了故事中的說書人，但是很有意思的是，他從一開始玩兒了一個(gè)小噱頭，一個(gè)小花樣，就不是說書人登場(chǎng)，而是他是關(guān)于說書人的說書故事

我的堂叔是個(gè)說書先生，趙明亮我的堂叔紅巢是個(gè)說書先生，那還是很久以前的事情。因?yàn)榕c其同族我的祖父于叔伯十二兄弟當(dāng)中排行老大，其父親排行十一，且爺爺和父親兩太單傳，沒有同胞兄弟，我自然也就沒有親叔伯

讀的過程以及讀到中途所加的說明來重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說書人。貓哥在陪女兒讀書的過程中，也多次提到過古代說書人的狀態(tài)

只剩下書生一具干枯的尸體，再?zèng)]有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個(gè)人站在他的小案后面

不要因?yàn)槭袌?chǎng)很多不規(guī)范，市場(chǎng)很多牛鬼蛇神歪理邪說市場(chǎng)很多誘惑，讓你暫時(shí)的迷失的方向迷失方向之后，你又找不到真正方向，又回不到自己的初心，就一直在里面折騰迷茫，這個(gè)方向就越來越迷茫

說書史書中的地理位置，環(huán)境景物應(yīng)從書中人物的眼中看出，非不得已時(shí)不由說者口氣描述，書中人物對(duì)話很少用。張三說李四說而用變換口吻的聲調(diào)使人一聽便知是某人在講話，說故事，不必加動(dòng)作表情說書必須有動(dòng)作表情，說故事主要說的是故事

消失起地上，那盞登六卻忽的燈籠自他的手中消失不見，只剩下書生一具干枯的尸體，再?zèng)]有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個(gè)人站在他的小案后面

青銅器是承擔(dān)了兵器和禮器雙向的作用的兵器是殺人的禮器，是用來嚇唬人通靈，其實(shí)給人看嚇唬人。在他們的青銅器上，商人，青銅器，你去看全部都是妖魔精怪，牛鬼蛇神，嗤魅王梁

沒有君子不養(yǎng)一人，不過也餓不死。咱們?nèi)藘簜z就在赤龍剛爬上房梁，那孩子便和那說書先生抬著桌子走進(jìn)了大殿聽話茬，無疑他們是爺兒倆靠著說書為生，不過顯然今晚收入不走一樣

有哪個(gè)舉業(yè)之人會(huì)做如此之想，也不過是撈個(gè)功名混飯吃，還要說什么帶圣賢立言翠可腦有一等世子，自以為博傲做起文章來動(dòng)拉西扯牛鬼蛇神明明胡編亂造，卻說是在闡發(fā)圣賢之道珍珍奇談可笑

自仁宗時(shí)，于是崇政殿始至說書天章閣矢志士毒忠誠(chéng)，史玉講奇宰相史玉勸講就像史入經(jīng)言，以官講史官駛?cè)虢?jīng)研以勢(shì)力。而精言之上，文物限度史大，被移給皇帝講課的經(jīng)研官為翰林士讀學(xué)士翰林試講學(xué)士試讀，試講崇正殿說書等

他的生命經(jīng)濟(jì)家說舒適致富的信息，維學(xué)家說舒適人類的補(bǔ)品，使學(xué)家說舒適進(jìn)步的階梯奮斗著，說舒適人生的向?qū)剿髦f舒適通向岸的船迷茫著說書是心中的起明星。學(xué)生沒說出事不開開口的老師求知者說書是饑餓，覺得美餐

希望我這個(gè)歷史學(xué)家和文學(xué)家可以聊一聊山海經(jīng)，算是作為一個(gè)導(dǎo)讀，但非常遺憾，我也看不懂，我就大學(xué)的時(shí)候?qū)嵲谔U(xiǎn)，在圖書館判過幾些看完之后，得出一個(gè)結(jié)論，解放之后不存在牛鬼蛇神

不能不抬一抬著牛鬼舌身之說形成的歷史源流，而要說清楚這牛鬼蛇神的歷史源流問題，就必須從時(shí)下流行的圖騰崇拜，開啟圖騰崇拜是原始社會(huì)中的人們?cè)噲D對(duì)人類起源問題所進(jìn)行的最早探索和解釋