二人轉(zhuǎn)是曲藝還是戲曲

舊時(shí)中國(guó)人的休閑方式除了戲曲藝外，還游藝種曲藝的形式。曲藝是各種傳統(tǒng)說(shuō)唱藝術(shù)的組成，比如廣為人知的相聲，大古二人傳等等都屬于曲藝的表演形式，比戲曲要簡(jiǎn)單得多最多

產(chǎn)生了非常大的影響，他是畢生致力于建設(shè)中國(guó)戲曲理論體系和戲曲表演藝術(shù)體系。他的戲曲理論著作主要有戲劇藝術(shù)引論，還有論新歌劇，論戲曲表，現(xiàn)代生活張，更戲劇論文集藝術(shù)戲曲藝術(shù)論

我們要有這種意識(shí)，要對(duì)我們的民族文化有一份自尊自愛(ài)，讓我們這個(gè)戲曲能夠在一個(gè)正常的，良好的生存環(huán)節(jié)，我們每一個(gè)人也能在良好的正常的歡迎欣賞我們的戲曲藝術(shù)，傳承我們的戲曲藝術(shù)

藝術(shù)要素當(dāng)中的核心成分是中國(guó)的戲曲藝術(shù)，用以表現(xiàn)故事，用于抒情研制一個(gè)主要的藝術(shù)手段，一個(gè)主要的藝術(shù)書(shū)的我們甚至可以說(shuō)脫離了取得本位性古典戲曲就失去了他的自身特性

不管是平潭還是京劇，都是我們優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化的代表，我們也非常欣喜的看到現(xiàn)在有越來(lái)越多的年輕人開(kāi)始關(guān)注戲曲，關(guān)注曲藝，關(guān)注中華傳統(tǒng)的文化，這是一件讓人特別開(kāi)心的事情

我國(guó)的戲曲界呈現(xiàn)出了空前未有的繁榮，這不只是解決了戲曲藝人的生活，而且挖掘出許許多多好的細(xì)目和曲詞，這對(duì)于豐富人民文化娛樂(lè)生活起了良好的作用，從而在整理戲曲遺產(chǎn)上有了很大的方便

這些大戲雖然無(wú)法在民間演出，但仍然起著前置思想，規(guī)范戲曲創(chuàng)作的作用，造成輕中葉以后戲曲創(chuàng)作不振的另外一個(gè)原因是，由于雜劇傳奇，這些歷史悠久的戲曲藝術(shù)本身已經(jīng)老化，它的一些優(yōu)勢(shì)已經(jīng)發(fā)揮靜靜

也存在著以評(píng)獎(jiǎng)為導(dǎo)向，追求豪華包裝，忽視戲曲藝術(shù)規(guī)律和劇種傳統(tǒng)特色的不足，戲曲觀眾大批流失的局面，到現(xiàn)在也沒(méi)有什么太大的改觀，就讓我們一直說(shuō)的一直都沒(méi)有什么改觀

例如乾隆年間看映的唐音戲曲專(zhuān)著古伯唐傳奇收集了唐音在警你的任督陶期間編寫(xiě)的十七個(gè)劇本研究這些資料有助于了解唐音奇人以及我國(guó)的戲曲藝術(shù)在重要變革時(shí)期的歷史面貌，在討論唐音劇作之前

插科打混中的科指的是古典戲曲中的表情和動(dòng)作，混指的是回邪斗趣的話，整體的解釋就是戲曲曲藝演員在表演中穿插進(jìn)去的引人發(fā)笑的動(dòng)作或語(yǔ)言插科打混并非貶義詞，善于插科打混的人，他們觀察生活很敏銳

另外，臺(tái)灣傳承了中華傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)之外，也發(fā)展出了屬于臺(tái)灣本土特有的歌仔戲和布袋戲。歌仔戲是結(jié)合臺(tái)灣各種地方戲曲，小調(diào)，音樂(lè)為一體的表演藝術(shù)布袋戲近年來(lái)更結(jié)合了聲光特效，廣受年輕人的喜愛(ài)

流風(fēng)一運(yùn)之久是戲曲舞臺(tái)表演的戲曲作品細(xì)分為戲劇和曲藝這兩大類(lèi)。諸葛亮形象在傳統(tǒng)戲劇舞臺(tái)上的出現(xiàn)，可以追溯到元代流行的雜句。比如元代的劇作家王仲文寫(xiě)的諸葛亮均屯五丈元，還有破曹蠻諸葛季風(fēng)上眾賢寫(xiě)的受顧命諸葛論功，那還有其他劇作家寫(xiě)的諸葛亮掛印器張飛

羅志樂(lè)，李龜年等音樂(lè)舞蹈名師選數(shù)百人戰(zhàn)士學(xué)習(xí)歌舞，使梨園成為我國(guó)歷史上第一藝術(shù)黃家，舞蹈戲劇，綜合藝術(shù)學(xué)校，安全中也被中奉為中國(guó)戲曲藝術(shù)的筆者，后世將戲曲界稱(chēng)為梨園形，將演員稱(chēng)為梨園地址

小說(shuō)中寫(xiě)了一個(gè)士治通政的官源流謙告志士回家，要在蘇州買(mǎi)些文玩古董，這些精巧物件還要尋添幾個(gè)清秀小子標(biāo)志丫頭教習(xí)兩般戲子，結(jié)果引來(lái)了一幫文化幫賢爭(zhēng)相。蘇州還是中國(guó)戲曲藝術(shù)的溫床，昆劇，蘇劇評(píng)彈等，是蘇州戲劇藝術(shù)的典型代表

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