劍出昆侖

人禍為魚鱉，千秋功罪誰人曾與平說，而今我為昆侖，不要這高不要這多雪，安得倚天抽寶劍，把如裁為三杰，一節(jié)宜歐一節(jié)贈為一劫，還東國太平世界環(huán)球同此涼熱，橫空出世，開頭四個字便突兀沖天，把昆侖山的赫赫氣勢和磅礴偉力

臺意九月十四日，華里門前執(zhí)行記深綠臺，你折過八零的桃花，吹過龍的風(fēng)沙，你盼過昆侖的你看過昆侖的雪峰，看過浩瀚的大海，你觀過凌煙，你剛過靈煙隔定的落日水云，訪判的歌舞，論劍封山的論劍，封上的積雪，三身樹下的月色

好不容易找到了昆侖所產(chǎn)的金礦，也煉了很多年，是良功鍛煉，凡幾年住的保健名龍泉，這個劍一出來備受識人的贊嘆，但是后來他就淪落埋沒在豐臣的一個古牢獄廢墟下面很多年，直到晉朝

安置在昆侖之秋的時候，當(dāng)他們指出西王母的主神特色的時候，正式提示了昆侖的真相死亡之所和埋葬之所。穆天子傳曾稱眼山為西王母之山，昆侖山就可以理解為太陽落山后的居所

昆侖山上的地獄之門昆侖山死亡谷，又稱納蘭格勒峽谷，號稱昆侖山的地獄之門，位于青藏高原昆侖山區(qū)，東起青海布倫臺北起步輪臺西至沙山，全長一百零五公里，寬約三十三公里，面積三千五百平方公里

與其住之焦點即為第四腰椎急突下旁開約二橫紙時，中指處位取學(xué)部位鬼中在煙橫門終點當(dāng)古二投機擊劍與半箭級擊劍的中間成山在小腿北號面正中，北中與昆侖之間當(dāng)伸直小腿或涂根

淮南子地形虛地行訓(xùn)，即昆侖似水，說河水出昆侖，東北州似水出東南州，陽水出奇，西北州無黑水而有若水，說若水出窮石語句與其他山水不相應(yīng)，可能有霧。但是昆侖有似水，其中有河水養(yǎng)水，這是和山海經(jīng)牧天子傳完全相同的

今我為昆門，不要這高不要這多雪，安得以天抽寶劍打入財為三節(jié)，一節(jié)以歐一級贈美一級，還中國太平世界環(huán)球同此涼熱，譯文破空而出了高大險峻的昆侖山，你已看病，人事衰勝，中年積雪，山脈蜿蜒不絕，好像無數(shù)的白龍正在空中飛舞

要玩無殺戒，把燉龍樁往空中一撒，將秦天軍頓住了瓷樁案三才上下有三圈將秦頑父的逼職廣法天尊對昆侖打個騎手曰嫡子。今日開此殺戒，將寶劍一批取了秦婉首級臨江處，天絕陣來

赤水發(fā)源于昆侖山的東南角，向昆侖山的東北方留去，黃河發(fā)源于昆侖山的東北角，向北方流去，又折向西南，最后注入渤海，接著又流出海外，向西向北一直流入大禹疏導(dǎo)的基石山

西王母關(guān)于西王母的記載山海經(jīng)中是這樣說的西南之海有大山約昆侖之秋，有人代勝胡恥有抱尾，學(xué)出名曰西王墓，此山萬物盡有。西王母住在昆侖山，后來穆天子才天里迢迢去拜訪他

像是四軍卻客而服納，舒適而服用，世是國無福利之時而勤無強大金碧下至昆侖，知昆山之欲，有何隨之寶，成天離著馬劍翠風(fēng)之奇，樹林駝之骨。此述寶者勤不生疑焉，而陛下月之何也

在腳腿的后區(qū)，橫向在腳腿的后區(qū)，在北長肌量，肌膚與肌片的交角處約在成約在尾中和昆侖的重點約在尾中和昆侖的重點飛揚在飛揚。在小腿的后區(qū)昆侖直上七寸飛長機外下源與分建移行組昆侖直上七寸

仰望昆侖就是仰望中華文化的源頭，因為昆侖不僅僅是一條山脈的存在，在中國的先秦時期就曾經(jīng)產(chǎn)生過以昆侖山為地獄載體的昆侖神話，其中最為著名的就是昆侖山的地獄之門文化學(xué)術(shù)界公認(rèn)

第十二高手南拳圣手百里豹，第十三高手塞外金雕阿吉娜第十四高手，中原劍客徐安國第十五高手昆侖峽關(guān)天祥第十六高手金刀屠夫司公元第十七高手武陵隱者羅光明，第十八高手太極武者陳耕云第十九高手